الآذان الصف الأول

‏ ‏باب ‏ ‏الصف الأول ‏

فتح الباري بشرح صحيح البخاري

‏ ‏قَوْلُهُ : ( بَاب الصَّفّ الْأَوَّل ) ‏ ‏وَالْمُرَاد بِهِ مَا يَلِي الْإِمَامَ مُطْلَقًا , وَقِيلَ : أَوَّلُ صَفٍّ تَامٍّ يَلِي الْإِمَامَ , لَا مَا تَخَلَّلَهُ شَيْءٌ كَمَقْصُورَة . وَقِيلَ : الْمُرَاد بِهِ مَنْ سَبَقَ إِلَى الصَّلَاةِ وَلَوْ صَلَّى آخِر اَلصُّفُوفِ , قَالَهُ اِبْن عَبْد الْبَرّ وَاحْتَجَّ بِالِاتِّفَاقِ عَلَى أَنَّ مَنْ جَاءَ أَوَّل الْوَقْتِ وَلَمْ يَدْخُلْ فِي الصَّفِّ الْأَوَّلِ فَهُوَ أَفْضَلُ مِمَّنْ جَاءَ فِي آخِرِهِ وَزَاحَمَ إِلَيْهِ , وَلَا حُجَّةَ لَهُ فِي ذَلِكَ كَمَا لَا يَخْفَى . قَالَ النَّوَوِيّ : الْقَوْلُ الْأَوَّلُ هُوَ الصَّحِيحُ الْمُخْتَارُ وَبِهِ صَرَّحَ الْمُحَقِّقُونَ , وَالْقَوْلَانِ الْآخَرَانِ غَلَط صَرِيح . اِنْتَهَى . وَكَأَنَّ صَاحِبَ الْقَوْلِ اَلثَّانِي لَحَظَ أَنَّ الْمُطْلَقَ يَنْصَرِفُ إِلَى الْكَامِلِ , وَمَا فِيهِ خَلَلٌ فَهُوَ نَاقِص , وَصَاحِب الْقَوْلِ الثَّالِثِ لَحَظَ الْمَعْنَى فِي تَفْضِيلِ الصَّفِّ الْأَوَّلِ دُونَ مُرَاعَاة لَفْظه , وَإِلَى الْأَوَّلِ أَشَارَ الْبُخَارِيّ ; لِأَنَّهُ تَرْجَمَ بِالصَّفِّ الْأَوَّلِ , وَحَدِيث الْبَابِ فِيهِ اَلصَّفّ الْمُقَدَّمُ وَهُوَ الَّذِي لَا يَتَقَدَّمُهُ إِلَّا الْإِمَامُ , قَالَ الْعُلَمَاءُ : فِي الْحَضِّ عَلَى الصَّفِّ الْأَوَّلِ الْمُسَارَعَة إِلَى خَلَاص اَلذِّمَّة , وَالسَّبْقُ لِدُخُولِ الْمَسْجِدِ , وَالْقُرْب مِنْ الْإِمَامِ , وَاسْتِمَاع قِرَاءَته وَالتَّعَلُّم مِنْهُ , وَالْفَتْح عَلَيْهِ , وَالتَّبْلِيغ عَنْهُ , وَالسَّلَامَة مِنْ اِخْتِرَاقِ الْمَارَّةِ بَيْنَ يَدَيْهِ , وَسَلَامَة الْبَال مِنْ رُؤْيَةِ مَنْ يَكُونُ قُدَّامَهُ , وَسَلَامَة مَوْضِعِ سُجُودِهِ مِنْ أَذْيَالِ الْمُصَلِّينَ . ‏