الآذان من دخل ليؤم الناس فجاء الإمام الأول فتأخر الأول

‏ ‏بَاب ‏ ‏مَنْ دَخَلَ لِيَؤُمَّ النَّاسَ فَجَاءَ الْإِمَامُ الْأَوَّلُ ‏ ‏فَتَأَخَّرَ الْأَوَّلُ أَوْ لَمْ يَتَأَخَّرْ جَازَتْ صَلَاتُهُ ‏ ‏فِيهِ ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

فتح الباري بشرح صحيح البخاري

‏ ‏قَوْله : ( بَاب مَنْ دَخَلَ ) ‏ ‏أَيْ إِلَى الْمِحْرَاب مَثَلًا ‏ ‏( لِيَؤُمَّ النَّاس فَجَاءَ الْإِمَام الْأَوَّل ) ‏ ‏أَيْ الرَّاتِبُ ‏ ‏( فَتَأَخَّرَ الْأَوَّل ) ‏ ‏أَيْ الدَّاخِل فَكُلٌّ مِنْهُمَا أَوَّل بِاعْتِبَارٍ , وَالْمَعْرِفَةُ إِذَا أُعِيدَتْ كَانَتْ عَيْنَ الْأُولَى إِلَّا بِقَرِينَةٍ , وَقَرِينَة كَوْنهَا غَيْرَهَا هُنَا ظَاهِرَة . ‏ ‏قَوْله : ( فِيهِ عَائِشَة ) ‏ ‏يُشِير بِالشِّقِّ الْأَوَّل وَهُوَ مَا إِذَا تَأَخَّرَ إِلَى رِوَايَة عُرْوَةَ عَنْهَا فِي الْبَاب الَّذِي قَبْلَهُ حَيْثُ قَالَ " فَلَمَّا رَآهُ اِسْتَأْخَرَ " وَبِالثَّانِي وَهُوَ مَا إِذَا لَمْ يَسْتَأْخِرُ إِلَى رِوَايَة عَبْد اللَّه عَنْهَا حَيْثُ قَالَ " فَأَرَادَ أَنْ يَتَأَخَّر " وَقَدْ تَقَدَّمَتْ فِي " بَاب حَدِّ الْمَرِيض " وَالْجَوَاز مُسْتَفَادٌ مِنْ التَّقْرِير , وَكِلَا الْأَمْرَيْنِ قَدْ وَقَعَا فِي حَدِيث الْبَاب . ‏