molay
مدير مراقب
البلد : المغرب
الجنس : 
عدد المساهمات : 11945
تاريخ التسجيل : 17/12/2009
الموقع : STARMUST2
بطاقة الشخصية
الدرجة:
   (1365/1365)
 | موضوع: التحذير من مقوضات الأمن - صالح بن محمد آل طالب  الخميس 17 نوفمبر - 6:03:18 | |
|
التحذير من مقوضات الأمن
صالح بن محمد آل طالب
الخطبة الأولى
أمّا بعد: فاتَّقوا الله عبادَ الله، اتَّقوا الله وراقبوه، وأطيعوا أمرَه ولا تَعصوه، فمن اتقى الله وقاه، ومِن كلِّ ما أهمَّه كفَاه، من نظرَ إلى العواقب نجا، ومن أطاعَ هواه ضلَّ، وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللهِ [القصص: 50].
وبعدُ: معاشر المسلمين، إنَّ مما جاء في مشكاةِ النبوَّة قولَ النبيِّ : ((مَنْ أصبحَ منكم آمنًا في سرْبِهِ معافى في جسدِه عندَهُ قُوتُ يوْمِه فكأنما حِيزَتْ لهُ الدُّنيا)) رواه الترمذيّ وابن ماجه بسندٍ حسن.
لقد جعل النبي أصولَ حيازةِ الدنيا ثلاثة أشياء: الأمن في الأوطان، والمعافَاة في الأبدان، والرّزق والكفاف، ففقدُ الأمن فقدٌ لثُلُث الحياة، والثلث كثير. ولما كان الأمنُ ثُلثَ العيش امتنَّ الله به على الأسلاف من قريش: فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ [قريش: 3، 4].
أيّها المسلمون، الأمنُ والأمانُ والطمأنينةُ والاستقرارُ مَطلبٌ ضروريٌّ من مطالِب الإنسان، ففي ظلِّ الأمن يرغَد العيش وينتشِر العلم ويتفرَّغ الناس لعبادة ربهم ومصالحِ دنياهم؛ لذا كانت دعوةُ إبراهيم الخليل عليه السلام: رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ [البقرة: 126]، انظر كيف قدّمَ الأمن على طلبِ الرزق؛ لأنه لا يهنأ عيشٌ بلا أمان.
وقد امتنَّ الله تعالى على عبادِه بالأمنِ في مواضعَ كثيرةٍ، منها قوله سبحانه: وَاذْكُرُواْ إِذْ أَنتُمْ قَلِيلٌ مُّسْتَضْعَفُونَ فِي الأَرْضِ تَخَافُونَ أَن يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآوَاكُمْ وَأَيَّدَكُم بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ [الأنفال: 26].
قال قتادة بن دعامةَ السدوسيّ رحمه الله في هذه الآية: "كان هذا الحيُّ من العرب أذلَّ الناس ذُلاّ، وأشقاه عيشًا، وأجوعه بطونًا، وأعراه جلودًا، وأبينه ضلالاً، من عاش منهم عاش شقيًّا، ومن مات منهم رُدِّي في النار، يؤكلون ولا يأْكلون، واللهِ ما نعلم قبيلاً من حاضر أهلِ الأرض يومئذٍ كانوا أشرّ منزلاً منهم، حتى جاء الله بالإسلام، فمكَّن به في البلادِ، ووسَّع به في الرزق، وجعلهم به ملوكًا على رقاب الناس، وبالإسلام أعطَى الله ما رأيتم، فاشكروا الله على نِعَمه، فإنَّ ربَّكم منعمٌ يحبّ الشكر، وأهلُ الشكر في مزيد من الله" انتهى كلامه رحمه الله.
أيّها المسلمون، ولا زالت هذه النعمةُ مُتواليةً منَ الله تعالى، وما انتُقِصت إلا حين انتَقَص الناس من دينهم، فبدّلوا وغيّروا، وما ضاقتِ الأرزاق ووقعَتِ القلاقل والفتن واستُضعِف المسلمون إلا حين خبَط الشركُ والمعاصي في بعضِ نواحي بلاد المسلمين، ولم تكن جزيرةُ العرب بمنأى عن ذلك، ففي عهدٍ قريبٍ كانت مرتعًا للسلب والنهب والقتلِ والخوفِ، حتى منّ الله عليها بدعوةِ التوحيدِ واتِّباع سنّة سيد المرسلين ، فعادت آمنةً مطمئنَّة، تُجبَى إليها الثمرات من كلِّ مكان، وتفجَّرت كنوز الأرض، وعمَّ الخير حتى صارت مهوَى الأفئدة دينًا ودنيا، وما ذاك والله إلا ببركةِ دعوةِ التوحيد واتِّباع السنة وطاعةِ الله ورسوله والأمرِ بالمعروف والنهيِ عن المنكر، فلله الحمد كثيرًا.
أيّها المؤمنون، إلاَّ أنّه ليس بين الله وبين أحدٍ نسَب، فبقدر الإيمانِ والتقوى تكون النعمُ والخيرات. نعم، الإيمان والتقوى بهما تفتَح بركاتُ الأرض والسماء، بهما يتحقَّق الأمن والرخاء، وصدق الله: وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ [الأعراف: 96].
الأمن مربوطٌ بالإيمان، الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ [الأنعام: 82].
أمّا إن بدّل العبادُ وغيَّروا فإنَّ سنن الله لا تحابي، وقد ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُّطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِّن كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللّهِ فَأَذَاقَهَا اللّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ [النحل: 112].
إننا ـ ولله الحمد ـ لا زلنا في خيرٍ من الله بدينِنا وفضلِ الله علينا، لكنَّ النذرَ الإلهية مذكِّرةٌ لمن كان له قلبٌ أو ألقى السمع وهو شهيد، وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ [إبراهيم: 7]. فحفظُ النعَم وتفادي النقَم لا يكون إلا بطاعةِ الله ورسوله، ومن خالف جرَت عليه سنةُ الله.
وإنّ ما يصيب المسلمين اليوم لهي نذرٌ إلهية لئلاَّ ينسَى الناس ربهم؛ ليعود الشارد ويتنبَّه الغافل ويستغفر المذنب. إن المعاصي والذنوبَ سببٌ رئيسٌ للخوف والقلق والمصائبِ والفتنِ والأمراض والبلايا، قال الله تعالى محذِّرًا من مخالفة رسوله : فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ [النور: 36]. ولما أمر الله تعالى بطاعتِه وطاعةِ رسوله في قوله سبحانه: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنتُمْ تَسْمَعُونَ [الأنفال: 20] قال فيما بعد: وَاتَّقُواْ فِتْنَةً لاَّ تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنكُمْ خَاصَّةً [الأنفال: 25]. قال ابن عباس رضي الله عنهما: (أمر الله المؤمنين أن لا يُقِرُّوا المنكرَ بين أظهرهم، فيعُمَّهم العذاب). ثم بعدها امتنَّ الله على المؤمنين بتذكيرهم بما كانوا عليه من خوفٍ ثمّ آمنهم، في إشارةٍ إلى أنّ مخالفة أمر الله ورسوله مؤذنةٌ بالفتن والخوف وانعدام الأمن: وَاذْكُرُواْ إِذْ أَنتُمْ قَلِيلٌ مُّسْتَضْعَفُونَ فِي الأَرْضِ تَخَافُونَ أَن يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآوَاكُمْ وَأَيَّدَكُم بِنَصْرِهِ [الأنفال: 26].
أيّها المسلمون، طاعةُ الله ورسوله سبيلٌ للثباتِ والنجاةِ من الأزماتِ، وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُواْ مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا وَإِذًا لآتَيْنَاهُم مِّن لَّدُنَّا أَجْرًا عَظِيمًا وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا [النساء: 66-68].
إنَّ الأمة بحاجةٍ ماسّةٍ إلى مراجعةِ نفسِها والعودَة إلى ربها وتركِ المنكراتِ والتعاونِ على البرِّ والتقوى، خصوصًا في هذه الظروف الحرِجَة التي تسلط فيها الأعداء على الإسلام والمسلمين وعلى ديارهم.
إنَّ المفترضَ في هذه الأزماتِ هو الفرارُ إلى الله والتوبةُ النصوح والتنادي بالرجوعِ إلى الله والالتجاءِ إليه والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإسكات دعاة الرذيلة وعداة الصلاح.
أمّا الغفلة والتمادي والنومُ عن المنادِي والإصرارُ على مخالفةِ أوامر الله فإنها مَجلَبة النِّقَم مزيلةُ النعم، وتعظُمُ المصيبةُ إذا كانتِ الذنوب تُشْهَر وتُعْرَض ولا تُنْكَر، وفي الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله : ((كلُّ أمتي معافى إلا المجاهرين)).
يجب علينا التمسّك بالسنة ولو تركها الناس، وأن نغلِيَها ولو أرخصوها، وندافعَ عنها، ونصبر على الأذى في ذلك، فهذا هو سبيل النبيّين والصديقين والشهداء والصالحين، وهذا هو طريقُ الأمن في الدنيا والآخرة. وإذا كثرتِ الفتن تأكَّد التمسّك بالسنن.
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ [الأنفال: 24].
باركَ الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعنا بسنة سيّد المرسلين. أقول قولي هذا، وأستغفر الله تعالى لي ولكم.
الخطبة الثانية
الحمد لله، يُحمَد بنعمته، وتُنَال كرامته برحمته، وهُوَ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الأُولَى وَالآخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ [القصص: 70]، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أنّ محمدًا عبده ورسوله، صلى الله وسلَّم وبارك عليه، وعلى آله وصحبه والتابعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم اليوم.
وبعدُ: أيَا عبدَ الله، حاسِبْ نفسَك قبلَ أن تُحاسَب، ولا تنظُر إلى الهالك كيفَ هلك، ولكن انظر إلى الناجي كيف نجَا، ولا تمتدَّ بك حبال الأماني والغرور؛ فالعمر قصير، والأجل محدود، والناقد بصير، وموقف العرض على الله عسير، إلا على من يسَّره الله عليه، وَإِنَّ يَوْمًا عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ [الحج: 47].
تأمّلْ في مطعمك ومشربك، وانظر ماذا ترى وتسمع وتقول، وماذا تسِرّ وتعلن، ولئن خفيت منك اليوم خافية فهناك في أرض المحشر يُكشَف الغطاء وتتكلّم الجوارح، لقد جاءتك من ربك النذر، فمن تذكّر فإنما يتذكر لنفسه، وصدق الله: لِيُنذِرَ مَن كَانَ حَيًّا وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ [يس: 70]، والتائبُ من الذنب كمن لا ذنبَ له، والله يعفو ويصفح.
أيّها المسلمون، والتفاتة أخرى إلى الأمن والأمان: فإذا كان الأمنُ من الله منّةً والاستقرارُ رحمةً ونعمة والرزق لهما تابع وللناس فيهما منافع، فكيف يكون جُرم من أخلّ بهما وحمَل السلاح بين ظهراني المسلمين وتربص الشر بالآمنين؟!
لقد أنكر النبيّ على من أخفَى سَوطَ أخيه يريدُ ممازحته حمايةً لصاحِب السوطِ أن يقلَق أو يهتمّ أو يصيبه الغمّ، فأين العابثون بالأمنِ عن هذا الإحساس النبويّ والإرشاد المحمدي وهم قد حملوا السلاحَ وحصدوا الأرواح؟! وقد بانت معالم الرشادِ واتَّضح الحقّ والصواب، لقد اتَّضح الصبح لكلّ ذي عينين، وعلِمَ القاصي والداني أن ما يحدُث في بلاد الإسلام من قتلٍ وتخريبٍ واستِهدافٍ لرجالِ الأمنِ ورموزِه أنه ليس من الإسلام في شيء، وليس من الجهادِ في شيء، وأنَّ الذين يفسِدون في داخل بلادِ الإسلام ليسوا مجرَّد أشخاصٍ مغرَّر بهم، إنهم قتلةٌ متربِّصون ومجرِمون متعمِّدون، ينفِّذُون مخطَّطاتٍ تخريبيّة، ليس لها مشروع إصلاحيّ ولا هدف طبيعيّ، بل هو قتلٌ لمجرَّد القتل وتخريبٌ لإحداثِ الفوضى وزعزعةِ الأمنِ في بلاد المسلمين، تقف وراءه جهاتٌ مغرِضة واستخباراتٌ معادِية وحربٌ موجَّهة ضدَّ مواطنِ هذا البلَد ودينه وقيادته واقتصاده ومقدراته.
ومن النصيحة أن توضعَ النقاط على الحروف، وأن يزداد الحذَر والصدّ لهذا المنهج التخريبيّ، كما أنه من الظلم والغشّ أن يُحمَّل الإسلام أو المسلمون تبِعَة هذا النهج وهم المستهدَفون به أصلا، وهم الذين اكتووا بنارِه وتضرَّروا منه غاية الضرر.
رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ [آل عمران: 8].
هذا، وصلُّوا وسلِّمُوا على الرحمة المهداة والنعمة المسداة رسول الله محمد بن عبد الله.
اللهم صلِّ وسلِّمْ وبارك على عبدِك ورسولك محمدٍ، وعلى آله الطيبين الطاهرين، وصحابته الغرّ الميامين، وأزواجه أمّهات المؤمنين، ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين.
اللّهمّ أعزَّ الإسلام والمسلمين، وأذلَّ الشرك والمشركين، ودمِّر أعداء الدين، واجعَل هذا البلد آمنًا مطمئنًّا وسائر بلاد المسلمين. اللهم انشر الأمنَ والاستقرارَ في بلادنا وبلادِ المسلمين، اللهم ادفع عنّا الفتن ما ظهر منها وما بطن، اللّهمّ انصر من نصر الدين، واخذل الطغاة والملاحدة والمفسدين، اللهم من أرادنا بسوءٍ فأشغله بنفسه، وردَّ كيده في نحره، واجعل دائرة السوء عليه يا رب العالمين...
| |
|
