الأمانة - سالم بن عبد الكريم الغميز

الأمانة

سالم بن عبد الكريم الغميز

الخطبة الأولى

أما بعد:

أيها الناس، اتقوا الله حق تقواه وراقبوه ولا تعصوه.

أيها المسلمون، فقد قال عز من قائل: إِنَّ ٱللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ ٱلامَـٰنَـٰتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ ٱلنَّاسِ أَن تَحْكُمُواْ بِٱلْعَدْلِ إِنَّ ٱللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ سَمِيعاً بَصِيراً [النساء:58].

وقال عز من قائل: إِنَّا عَرَضْنَا ٱلاْمَانَةَ عَلَى ٱلسَّمَـٰوٰتِ وَٱلأرْضِ وَٱلْجِبَالِ فَأبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا ٱلإِنْسَـٰنُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُوماً جَهُولاً [الأحزاب:72].

أيها المسلمون، إن الأمانة مسئولية عظيمة وعبء ثقيل على سوى من خففه الله عليه.

أيها المسلمون، لقد أصاب مفهوم الأمانة ما أصاب غيره من المفاهيم من حيث سوء الفهم فانحصر مفهوم الأمانة عند كثير من الناس في حدود ضيقة، فأكثر الناس اليوم لا يعرف عن الأمانة إلا أنها أداء الودائع التي استودع إياها من قبل الناس، وهذا المفهوم هو جزء من مفهوم الأمانة الحقيقية، فالأمانة التزام الإنسان بالقيام بحق الله وعبادته على الوجه الذي شرعه الله مخلصاً له الدين.

إن الأمانة كذلك التزام الإنسان بالقيام بحقوق الناس من غير تقصير كما يجب أن يقوموا بحقوقه من غير تقصير.

أيها المسلمون، ليست الأمانة مقصورة على حفظ الودائع وردها إلى أصحابها كاملة بل ذلك أحد مظاهرها، والله تعالى قد أمرنا برد الأمانات وأداء الودائع إلى أصحابها.

روي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدى الله عنه، ومن أخذها يريد إتلافها أتلفه الله)).

فالأمانة ـ أيها المسلمون ـ مفهوم واسع ينطبق على كل عمل يوكل إلى المرء، فإنه مؤتمن عليه.

فالموظف وظيفته أمانة في عنقه يجب عليه أن يتقي الله عز وجل في ذلك، وأن يقوم بأداء ما أسند إليه من عمل على أكمل وجه وأتمه، فحرص الإنسان على أداء واجبه كاملاً في العمل الذي يوكل إليه مظهر من مظاهر الأمانة.

ومن الأمانة .. ألا يستغل الرجل منصبه الذي عين فيه لجر منافع شخصية له وألا يستخدم نفوذه لنفع قرابته وأصدقائه دون بقية الناس، فإن المساس بالمال العام جريمة.

أيها المسلمون، ومن الأمانة أيضاً حفظ العبد جوارحه وحواسه ومعرفته نعم الله عليه في نفسه وأهله وماله، ومن أدى هذه الأمانة فإنه لا يختار لنفسه إلا الأنفع، ومن الخيانة أن يستسلم المرء لشهواته ويخضع لكل رغباته ويقصر في شئون آخرته.

وأحوال البيت وأمور الأسرة أمانات محفوظة وحرمات مصونة يجب أن تحفظ بستر الله، والمرأة إذا حفظت نفسها وبرت زوجها وأدت حق ربها لم يكن بينها وبين الجنة إلا الأجل.

ومن الأمانة أيضاً: التجارة في البيع والشراء فلا يغش المسلمين في بيعه ولا يبخس منه شيئاً ولا يتاجر بما يضر المسلمين في دينهم ودنياهم.

فأين الأمانة ـ أيها المسلمون ـ من كثير من التجار اليوم، فكثير من التجار يتاجرون فيما يضر المسلمين في دينهم ودنياهم كالذي يبيع الدخان وغيره، مما يضر المسلمين ويفسد عليهم أخلاقهم كالمجلات الفاضحة والأفلام وأجهزة الاستقبال الفضائي.

ومن الأمانة أيضاً .. المحافظة على الأبناء وتربيتهم تربية سليمة وتنشئتهم على الأخلاق الفاضلة وتذكيرهم بثواب الله وتخويفهم من عقاب الله حتى ينشأ الفتى دائم المراقبة لله عز وجل.

فأين الأمانة من كثير من الأولياء اليوم.

أين الأمانة ممن ينصب في بيته أجهزة الاستقبال الفضائي التي تفسد الشيوخ فضلاً عن الشباب والتي تبث من البرامج ما يغضب الله عز وجل، ويسعى جاهداً لنقض عرى الإسلام عروة عروة، وغرس تقاليد الكفار وعاداتهم ومحاربة الفضائل الشرعية.

أين هذا من أمانة الأولاد، فليتق الله من هذا شأنه، ولينظر إلى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما روى البخاري ومسلم من حديثه معقل بن يسار أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت، هو غاش الرعية إلا حرم الله عليه الجنة)).

وأي غش أيها المسلمون أكبر من نصب الدش في المنزل وجعله متاحاً للقاصرين من الأطفال والنساء والمراهقين.

أيها الأولياء، إن الأبناء لا يعقلون شيئاً وإنك أيها الولي مسئول عنهم، إن الذي يجلب لهم ما يفسد عليهم أخلاقهم ويؤثر في فطرتهم وعباداتهم، إن من هذا شأنه فإنه غاش لرعيته خائن لأمانة الله فيهم.

فليتق الله من هذا شأنه، وليتق الله ذلك الولي الذي يخرج من بيته إلى الصلاة ولا يأمر أولاده بذلك. فليتق الله ذلك الولي الذي يعضل موليته فيرد عنها الخطاب الأكفاء، إن المرأة أمانة في يد الرجل فلا ينبغي له إذا أتاه من يرضى دينه وخلقه وكان كفأً لها، لا ينبغي له أن يرده لأجل المصالح الشخصية.

فاتقوا الله ـ أيها المسلمون ـ وأدوا الأمانات إلى أهلها ولا تخونوا الله وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون، وقد أخبر نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم بأنه لا إيمان لمن لا أمانة له، ولا دين لمن لا عهد له.

بارك الله لي ولكم..

أقول ما تسمعون...

الخطبة الثانية

الحمد لله العليم بما كان وما يكون، أحمده سبحانه وتعالى يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وإليه النشور.

وأشهد أن سيدنا ونبينا محمداً عبده ورسوله الهادي إلى الصراط المستقيم، صلى الله عليه وسلم.

أيها المسلمون، إن الله أمرنا أن نؤدي الأمانات إلى أهلها، وأمرنا إذا حكمنا بين الناس أن نحكم بالعدل، هذان أمران لا تقوم الأمانة إلا بهما.

وإننا بمناسبة اختبارات الطلاب فإني أذكر المعلمين والمتعلمين بالقيام بالأمانة، فوضع الأسئلة أمانة، والتصحيح أمانة، والمراقبة في اللجان أمانة.

إن وضع الأسئلة أمانة بحيث لا تكون سهلة لأنها حينئذ لا تكشف عن مدى التحصيل، ولا تكون صعبة، الهدف منها التعجيز.

والمراقبة أمانة .. فإن تمكين الطالب من الغش ظلم لزملائه الآخرين الحريصين على العلم، ثم إن الطالب الذي ينجح عن طريق الغش لا يمكن أن يستفيد منه المجتمع بأي حال من الأحوال .. فتصور إذا كان هذا الذي نجح بالغش قد أصبح طبيباً لا يعرف مبادئ الطب فهو سيكون فاشلاً في عمله حتماً، سواء كان طبيباً أو مهندساً أو معلماً أو غيره، وبالتالي فإن الغش ظلم للطالب نفسه وظلم لمجتمعه.

ثم إن تمكين الطالب من الغش هو في الحقيقة خيانة للأمانة وغش لمجتمع المسلمين ودولة المسلمين.

وكذلك الحال فإن التصحيح أمانة، فإن المعلم الذي يقدر درجات أجوبة الطلاب هو حاكم بينهم لأن أجوبتهم بيد يديه بمنزلة حجج الخصوم بين يدي القاضي.

إن العدل أيها الأخوة لا يجوز أن يضيع بين عاطفة الحب وعاطفة البغض.

ثم بعد ذلك إنك أيها المراقب أو المصحح أو واضع الأسئلة تأخذ أجراً على ذلك فاحرص أن يكون أجرك حلالاً طيباً ولا تغذي أولادك من الحرام، فإن أيما جسم نبت من سحت فالنار أولى به.

فاتقوا الله أيها المسلمون وقوموا بما أوجب الله عليكم من الواجبات، وكل مؤتمن أمانته بحسب ما عليه من المسئولية، من أصغر مسئول إلى رب الأسرة إلى سائر المسئوليات.

اللهم يا سميع يا قريب هب لنا فضيلة الأمانة وجنبنا رذيلة الخيانة فإنك رؤوف رحيم.

ألا وصلوا عباد الله على خير خلق الله، اللهم أبرم لهذه الأمة أمراً رشيداً، اللهم فك أسر عبادك المأسورين، اللهم عليك باليهود...

» المولد - سالم بن عبد الكريم الغميز
» الخوف - سالم بن عبد الكريم الغميز
» الكذب - سالم بن عبد الكريم الغميز
» اللعن والملعونون - سالم بن عبد الكريم الغميز
» حسن وسوء الخاتمة - سالم بن عبد الكريم الغميز