مقدمة و حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا هشيم عن سليمان التيمي

‏ ‏و حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏هشيم ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان التيمي ‏ ‏عن ‏ ‏أبي عثمان النهدي ‏ ‏قال قال ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏بحسب ‏ ‏المرء من الكذب أن يحدث بكل ما سمع ‏




صحيح مسلم بشرح النووي
‏
‏قوله : ( هشيم ) ‏
‏بضم الهاء وهو ابن بشير السلمي الواسطي أبو معاوية اتفق أهل عصره فمن بعدهم على جلالته وكثرة حفظه وإتقانه وصيانته , وكان مدلسا وقد قال في روايته هنا : عن سليمان التيمي . وقد قدمنا في الفصول أن المدلس إذا قال : عن , لا يحتج به إلا أن يثبت سماعه من جهة أخرى , وأن ما كان في الصحيحين من ذلك فمحمول على ثبوت سماعه من جهة أخرى , وهذا منه . ‏

‏( أبو عثمان النهدي ) ‏
‏بفتح النون وإسكان الهاء منسوب إلى جد من أجداده وهو نهد بن زيد بن ليث , وأبو عثمان من كبار التابعين وفضلائهم واسمه عبد الرحمن بن مل بفتح الميم وضمها وكسرها واللام مشددة على الأحوال الثلاث , ويقال : ملء بكسر الميم وإسكان اللام وبعدها همزة , وأسلم أبو عثمان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يلقه , وسمع جماعات من الصحابة , وروى عنه جماعات من التابعين , وهو كوفي ثم بصري , كان بالكوفة مستوطنا , فلما قتل الحسين - رضي الله عنه - تحول منها فنزل البصرة وقال : لا أسكن بلدا قتل فيه ابن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم , وروينا عن الإمام أحمد بن حنبل - رحمه الله تعالى - أنه قال : لا أعلم في التابعين مثل أبي عثمان النهدي وقيس بن أبي حازم , ومن طرف أخباره ما رويناه عنه أنه قال : بلغت نحوا من ثلاثين ومائة سنة وما من شيء إلا وقد أنكرته إلا أملي فإني أجده كما هو , مات سنة خمس وتسعين , وقيل سنة مائة والله أعلم . ‏

‏قوله : ( بحسب المرء من الكذب ) ‏
‏هو بإسكان السين ومعناه يكفيه ذلك من الكذب , فإنه قد استكثر منه , وأما معنى الحديث والآثار التي في الباب ففيها الزجر عن التحديث بكل ما سمع الإنسان فإنه يسمع في العادة الصدق والكذب , فإذا حدث بكل ما سمع فقد كذب لإخباره بما لم يكن . وقد تقدم أن مذهب أهل الحق أن الكذب : الإخبار عن الشيء بخلاف ما هو , ولا يشترط فيه التعمد لكن التعمد شرط في كونه إثما والله أعلم . ‏