الجمعة من قال في الخطبة بعد الثناء أما بعد حديث رقم 875

‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسماعيل بن أبان ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏ابن الغسيل ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عكرمة ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏قال ‏ ‏صعد النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏المنبر وكان آخر مجلس جلسه متعطفا ملحفة على منكبيه قد عصب رأسه ‏ ‏بعصابة ‏ ‏دسمة ‏ ‏فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس إلي ‏ ‏فثابوا ‏ ‏إليه ثم قال أما بعد ‏ ‏فإن هذا الحي من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏يقلون ويكثر الناس فمن ولي شيئا من أمة ‏ ‏محمد ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فاستطاع أن يضر فيه أحدا أو ينفع فيه أحدا فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن ‏ ‏مسيهم ‏

فتح الباري بشرح صحيح البخاري

‏ ‏حَدِيث اِبْن عَبَّاسٍ قَالَ " صَعِدَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمِنْبَر وَكَانَ - أَيْ صُعُوده - آخِر مَجْلِس جَلَسَهُ " ‏ ‏الْحَدِيث وَفِيهِ ‏ ‏" فَحَمِدَ اللَّه وَأَثْنَى عَلَيْهِ " ‏ ‏وَفِيهِ ‏ ‏" ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْد " ‏ ‏وَسَيَأْتِي فِي فَضَائِل الْأَنْصَار بِتَمَامِهِ , وَيَأْتِي الْكَلَام عَلَيْهِ إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى . وَفِي الْبَاب مِمَّا لَمْ يَذْكُرهُ عَنْ عَائِشَة فِي قِصَّة الْإِفْك , وَعَنْ أَبِي سُفْيَان فِي الْكِتَاب إِلَى هِرَقْل مُتَّفَق عَلَيْهِمَا , وَعَنْ جَابِر قَالَ " كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَطَبَ اِحْمَرَّتْ عَيْنَاهُ وَعَلَا صَوْته " الْحَدِيث وَفِيهِ " فَيَقُول : أَمَّا بَعْد فَإِنَّ خَيْر الْحَدِيث كِتَاب اللَّه " أَخْرَجَهُ مُسْلِم , وَفِي رِوَايَة لَهُ عَنْهُ " كَانَ خُطْبَة النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْم الْجُمُعَة يَحْمَد اللَّه وَيُثْنِي عَلَيْهِ ثُمَّ يَقُول عَلَى أَثَر ذَلِكَ وَقَدْ عَلَا صَوْته " فَذَكَرَ الْحَدِيث وَفِيهِ " يَقُول : أَمَّا بَعْد , فَإِنَّ خَيْر الْحَدِيث كِتَاب اللَّه " وَهَذَا أَلْيَق بِمُرَادِ الْمُصَنِّف لِلتَّنْصِيصِ فِيهِ عَلَى الْجُمُعَة , لَكِنَّهُ لَيْسَ عَلَى شَرْطه كَمَا قَدَّمْنَاهُ . وَيُسْتَفَاد مِنْ هَذِهِ الْأَحَادِيث أَنَّ " أَمَّا بَعْد " لَا تَخْتَصّ بِالْخُطَبِ , بَلْ تُقَال أَيْضًا فِي صُدُور الرَّسَائِل وَالْمُصَنَّفَات , وَلَا اِقْتِصَار عَلَيْهَا فِي إِرَادَة الْفَصْل بَيْن الْكَلَامَيْنِ , بَلْ وَرَدَ فِي الْقُرْآن فِي ذَلِكَ لَفْظ " هَذَا وَإِنَّ " وَقَدْ كَثُرَ اِسْتِعْمَال الْمُصَنِّفِينَ لَهَا بِلَفْظِ " وَبَعْد " وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّرَ بِهَا كَلَامه فَيَقُول فِي أَوَّل الْكِتَاب " أَمَّا بَعْد حَمْد اللَّه فَإِنَّ الْأَمْر " كَذَا وَلَا حَجْر فِي ذَلِكَ . وَقَدْ تَتَبَّعَ طُرُق الْأَحَادِيث الَّتِي وَقَعَ فِيهَا " أَمَّا بَعْد " الْحَافِظ عَبْد الْقَادِر الرَّهَاوِيّ فِي خُطْبَة الْأَرْبَعِينَ الْمُتَبَايِنَة لَهُ فَأَخْرَجَهُ عَنْ اِثْنَيْنِ وَثَلَاثِينَ صَحَابِيًّا . مِنْهَا مَا أَخْرَجَهُ مِنْ طَرِيق اِبْن جُرَيْجٍ عَنْ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ عَنْ الْمِسْوَر بْن مَخْرَمَة " كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَطَبَ خُطْبَة قَالَ : أَمَّا بَعْد " وَرِجَاله ثِقَات , وَظَاهِره الْمُوَاظَبَة عَلَى ذَلِكَ . ‏