الآذان الالتفات في الصلاة

‏ ‏باب ‏ ‏الالتفات في الصلاة ‏

فتح الباري بشرح صحيح البخاري

‏ ‏قَوْلُهُ : ( بَاب الِالْتِفَات فِي الصَّلَاةِ ) ‏ ‏لَمْ يُبَيِّنْ الْمُؤَلِّفُ حُكْمَهُ ; لَكِنَّ الْحَدِيثَ الَّذِي أَوْرَدَهُ دَلَّ عَلَى الْكَرَاهَةِ وَهُوَ إِجْمَاع ; لَكِنَّ الْجُمْهُورَ عَلَى أَنَّهَا لِلتَّنْزِيهِ . وَقَالَ الْمُتَوَلِّي : يَحْرُمُ إِلَّا لِلضَّرُورَةِ , وَهُوَ قَوْلُ أَهْلِ الظَّاهِرِ . وَوَرَدَ فِي كَرَاهِيَة الِالْتِفَات صَرِيحًا عَلَى غَيْرِ شَرْطِهِ عِدَّة أَحَادِيثَ , مِنْهَا عِنْدَ أَحْمَدَ وَابْن خُزَيْمَةَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ رَفَعَهُ " لَا يَزَالُ اللَّه مُقْبِلًا عَلَى الْعَبْدِ فِي صَلَاتِهِ مَا لَمْ يَلْتَفِتْ , فَإِذَا صَرَفَ وَجْهه عَنْهُ اِنْصَرَفَ " وَمِنْ حَدِيثِ الْحَارِث الْأَشْعَرِيِّ نَحْوُهُ وَزَادَ " فَإِذَا صَلَّيْتُمْ فَلَا تَلْتَفِتُوا " وَأَخْرَجَ الْأَوَّلَ أَيْضًا أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيّ . وَالْمُرَادُ بِالِالْتِفَاتِ الْمَذْكُورِ مَا لَمْ يَسْتَدْبِرْ الْقِبْلَة بِصَدْرِهِ أَوْ عُنُقِهِ كُلّه . وَسَبَبُ كَرَاهَةِ الِالْتِفَاتِ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ لِنَقْص الْخُشُوع , أَوْ لِتَرْك اِسْتِقْبَال الْقِبْلَةِ بِبَعْضِ الْبَدَنِ . ‏