الآذان صلاة الليل

‏ ‏باب ‏ ‏صلاة الليل ‏

فتح الباري بشرح صحيح البخاري

‏ ‏قَوْلُهُ : ( بَاب صَلَاة اَللَّيْلِ ) ‏ ‏كَذَا وَقَعَ فِي رِوَايَة الْمُسْتَمْلِي وَحْدَهُ , وَلَمْ يُعَرِّجْ عَلَيْهِ أَكْثَرُ الشُّرَّاحِ وَلَا ذَكَرَهُ الْإِسْمَاعِيلِيّ , وَهُوَ السِّيَاقُ ; لِأَنَّ التَّرَاجِمَ مُتَعَلِّقَة بِأَبْوَابِ الصُّفُوفِ وَإِقَامَتهَا , وَلَمَّا كَانَتْ اَلصَّلَاة بِالْحَائِلِ قَدْ يُتَخَيَّلُ أَنَّهَا مَانِعَة مِنْ إِقَامَةِ الصَّفِّ تَرْجَمَ لَهَا وَأَوْرَدَ مَا عِنْدَهُ فِيهَا , فَأَمَّا صَلَاةُ اللَّيْلِ بِخُصُوصِهَا فَلَهَا كِتَابٌ مُفْرَدٌ سَيَأْتِي فِي أَوَاخِرِ اَلصَّلَاةِ , وَكَأَنَّ النُّسْخَةَ وَقَعَ فِيهَا تَكْرِيرُ لَفْظ " صَلَاة اللَّيْلِ " وَهِيَ الْجُمْلَةُ الَّتِي فِي آخِرِ الْحَدِيثِ الَّذِي قَبْلَهُ فَظَنَّ الرَّاوِي أَنَّهَا تَرْجَمَةٌ مُسْتَقِلَّةٌ فَصَدَّرَهَا بِلَفْظ " بَاب " وَقَدْ تَكَلَّفَ اِبْن رَشِيد تَوْجِيههَا بِمَا حَاصِله : أَنَّ مَنْ صَلَّى بِاللَّيْلِ مَأْمُومًا فِي الظُّلْمَةِ كَانَتْ فِيهِ مُشَابَهَة بِمَنْ صَلَّى وَرَاء حَائِل . وَأَبْعَدُ مِنْهُ مَنْ قَالَ : يُرِيدُ أَنَّ مَنْ صَلَّى بِاللَّيْلِ مَأْمُومًا فِي الظُّلْمَةِ كَانَ كَمَنْ صَلَّى وَرَاءَ حَائِط . ثُمَّ ظَهَرَ لِي اِحْتِمَالُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَاد صَلَاة اَللَّيْلِ جَمَاعَة فَحَذَفَ لَفْظَ جَمَاعَة . وَاَلَّذِي يَأْتِي فِي أَبْوَابِ التَّهَجُّدِ إِنَّمَا هُوَ حُكْمُ صَلَاةِ اللَّيْلِ وَكَيْفِيَّتهَا فِي عَدَدِ الرَّكَعَاتِ أَوْ فِي الْمَسْجِدِ أَوْ الْبَيْتِ وَهُوَ ذَلِكَ . ‏