الآذان إذا طول الإمام وكان للرجل حاجة فخرج فصلى

‏ ‏باب ‏ ‏إذا طول الإمام وكان للرجل حاجة ‏ ‏فخرج فصلى ‏

فتح الباري بشرح صحيح البخاري

‏ ‏قَوْلُهُ : ( بَاب إِذَا طَوَّلَ الْإِمَامُ وَكَانَ لِلرَّجُلِ ) ‏ ‏أَيْ : الْمَأْمُومِ ‏ ‏( حَاجَةٌ فَخَرَجَ وَصَلَّى ) ‏ ‏وَلِلْكُشْمِيهَنِيِّ " فَصَلَّى " بِالْفَاءِ , وَهَذِهِ التَّرْجَمَةُ عَكْسُ الَّتِي قَبْلَهَا ; لِأَنَّ فِي الْأُولَى جَوَازَ الِائْتِمَامِ بِمَنْ لَمْ يَنْوِ الْإِمَامَةَ , وَفِي الثَّانِيَةِ جَوَازَ قَطْعِ الِائْتِمَامِ بَعْدَ الدُّخُولِ فِيهِ , وَأَمَّا قَوْلُهُ فِي التَّرْجَمَةِ " فَخَرَجَ " فَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ خَرَجَ مِنْ الْقُدْوَةِ أَوْ مِنْ الصَّلَاةِ رَأْسًا , أَوْ مِنْ الْمَسْجِدِ , قَالَ اِبْنُ رَشِيدٍ : الظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ خَرَجَ إِلَى مَنْزِلِهِ فَصَلَّى فِيهِ , وَهُوَ ظَاهِرُ قَوْلِهِ فِي الْحَدِيثِ " فَانْصَرَفَ الرَّجُلُ " . قَالَ : وَكَانَ سَبَبُ ذَلِكَ قَوْلُهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الَّذِي رَآهُ يُصَلِّي " أَصَلَاتَانِ مَعًا " كَمَا تَقَدَّمَ . قُلْتُ : وَلَيْسَ الْوَاقِعُ كَذَلِكَ , فَإِنَّ فِي رِوَايَةِ النَّسَائِيِّ " فَانْصَرَفَ الرَّجُلُ فَصَلَّى فِي نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ " وَهَذَا يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ قَطَعَ الصَّلَاةَ أَوْ الْقُدْوَةَ , لَكِنْ فِي مُسْلِمٍ " فَانْحَرَفَ الرَّجُلُ فَسَلَّمَ ثُمَّ صَلَّى وَحْدَهُ " . ‏ ‏وَاعْلَمْ أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ رَوَاهُ عَنْ جَابِر عَمْرو بْن دِينَار وَمُحَارِب بْن دِثَار وَأَبُو الزُّبَيْر وَعُبَيْد اللَّه بْن مِقْسَم , فَرِوَايَة عَمْرو لِلْمُصَنِّفِ هُنَا عَنْ شُعْبَةَ وَفِي الْأَدَبِ عَنْ سُلَيْم بْن حَيَّانَ وَلِمُسْلِمٍ عَنْ اِبْنِ عُيَيْنَةَ ثَلَاثَتهمْ عَنْهُ , وَرِوَايَة مُحَارِبٍ تَأْتِي بَعْدَ بَابَيْنِ , وَهِيَ عِنْدَ النَّسَائِيِّ مَقْرُونَةٌ بِأَبِي صَالِح , وَرِوَايَة أَبِي اَلزُّبَيْر عِنْد مُسْلِم , وَرِوَايَة عُبَيْدِ اَللَّهِ عِنْدَ اِبْن خُزَيْمَةَ , وَلَهُ طُرُقٌ أُخْرَى غَيْر هَذِهِ سَأَذْكُرُ مَا يُحْتَاجُ إِلَيْهِ مِنْهَا مَعْزُوًّا , وَإِنَّمَا قَدَّمْت ذِكْر هَذِهِ لِتَسْهُلَ الْحَوَالَة عَلَيْهَا . ‏