الآذان إذا لم ينو الإمام أن يؤم ثم جاء قوم فأمهم

‏ ‏بَاب ‏ ‏إِذَا لَمْ يَنْوِ الْإِمَامُ أَنْ يَؤُمَّ ‏ ‏ثُمَّ جَاءَ قَوْمٌ فَأَمَّهُمْ ‏

فتح الباري بشرح صحيح البخاري

‏ ‏قَوْلُهُ : ( بَابُ إِذَا لَمْ يَنْوِ الْإِمَامُ أَنْ يَؤُمَّ إِلَخْ ) ‏ ‏لَمْ يَجْزِمْ بِحُكْمِ الْمَسْأَلَةِ لِمَا فِيهِ مِنْ الِاحْتِمَالِ ; لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي حَدِيثِ اِبْنِ عَبَّاسٍ التَّصْرِيحُ بِأَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يَنْوِ الْإِمَامَةَ , كَمَا أَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ أَنَّهُ نَوَى لَا فِي اِبْتِدَاءِ صَلَاتِهِ وَلَا بَعْدَ أَنْ قَامَ اِبْن عَبَّاسٍ فَصَلَّى مَعَهُ , لَكِنْ فِي إِيقَافِهِ إِيَّاهُ مِنْهُ مَوْقِفَ الْمَأْمُومِ مَا يُشْعِرُ بِالثَّانِي , وَأَمَّا الْأَوَّلُ فَالْأَصْلُ عَدَمُهُ , وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ مُخْتَلَفٌ فِيهَا , وَالْأَصَحُّ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ لَا يُشْتَرَطُ لِصِحَّةِ الِاقْتِدَاءِ أَنْ يَنْوِيَ الْإِمَامُ الْإِمَامَةَ , وَاسْتَدَلَّ اِبْنُ الْمُنْذِرِ أَيْضًا بِحَدِيثِ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى فِي شَهْرِ رَمَضَانَ قَالَ " فَجِئْت فَقُمْت إِلَى جَنْبِهِ , وَجَاءَ آخَرُ فَقَامَ إِلَى جَنْبِي حَتَّى كُنَّا رَهْطًا , فَلَمَّا أَحَسَّ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِنَا تَجَوَّزَ فِي صَلَاتِهِ " الْحَدِيثَ , وَهُوَ ظَاهِرٌ فِي أَنَّهُ لَمْ يَنْوِ الْإِمَامَةَ اِبْتِدَاءً , وَائْتَمُّوا هُمْ بِهِ وَأَقَرَّهُمْ . وَهُوَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ مُسْلِم وَعَلَّقَهُ الْبُخَارِيُّ كَمَا سَيَأْتِي فِي كِتَابِ الصِّيَامِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ - تَعَالَى - . ‏ ‏وَذَهَبَ أَحْمَدُ إِلَى التَّفْرِقَةِ بَيْنَ النَّافِلَةِ وَالْفَرِيضَةِ فَشَرَطَ أَنْ يَنْوِيَ فِي الْفَرِيضَةِ دُونَ النَّافِلَةِ , وَفِيهِ نَظَرٌ ; لِحَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ " أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَأَى رَجُلًا يُصَلِّي وَحْدَهُ فَقَالَ : أَلَا رَجُلٌ يَتَصَدَّقُ عَلَى هَذَا فَيُصَلِّي مَعَهُ " أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَحَسَّنَهُ التِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ وَابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ . ‏