الآذان إذا زار الإمام قوما فأمهم

‏ ‏باب ‏ ‏إذا زار الإمام قوما فأمهم ‏

فتح الباري بشرح صحيح البخاري

‏ ‏قَوْله : ( بَاب إِذَا زَارَ الْإِمَام قَوْمًا فَأَمَّهُمْ ) ‏ ‏قِيلَ أَشَارَ بِهَذِهِ التَّرْجَمَة إِلَى أَنَّ حَدِيث مَالِك بْن الْحُوَيْرِثِ الَّذِي أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيّ وَحَسَّنَهُ مَرْفُوعًا " مَنْ زَارَ قَوْمًا فَلَا يَؤُمَّهُمْ , وَلْيَؤُمَّهُمْ رَجُل مِنْهُمْ " مَحْمُول عَلَى مَنْ عَدَا الْإِمَام الْأَعْظَم , وَقَالَ الزَّيْن بْن الْمُنِير : مُرَاده أَنَّ الْإِمَام الْأَعْظَم وَمَنْ يَجْرِي مَجْرَاهُ إِذَا حَضَرَ بِمَكَانٍ مَمْلُوك لَا يَتَقَدَّم عَلَيْهِ مَالِك الدَّار أَوْ الْمَنْفَعَة , وَلَكِنْ يَنْبَغِي لِلْمَالِكِ أَنْ يَأْذَنَ لَهُ لِيَجْمَعَ بَيْنَ الْحَقَّيْنِ حَقّ الْإِمَام فِي التَّقَدُّم , وَحَقّ الْمَالِك فِي مَنْعِ التَّصَرُّف بِغَيْرِ إِذْنه . اِنْتَهَى مُلَخَّصًا . وَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ أَشَارَ إِلَى مَا فِي حَدِيث أَبِي مَسْعُود الْمُتَقَدِّم " وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُل فِي سُلْطَانه , وَلَا يَجْلِس عَلَى تَكْرِمَته إِلَّا بِإِذْنِهِ " فَإِنَّ مَالِك الشَّيْء سُلْطَان عَلَيْهِ , وَالْإِمَام الْأَعْظَم سُلْطَان عَلَى الْمَالِك , وَقَوْله " إِلَّا بِإِذْنِهِ " يُحْمَلُ عَوْدُهُ عَلَى الْأَمْرَيْنِ الْإِمَامَة وَالْجُلُوس , وَبِذَلِكَ جَزَمَ أَحْمَد كَمَا حَكَاهُ التِّرْمِذِيّ عَنْهُ , فَتَحْصُلُ بِالْإِذْنِ مُرَاعَاة الْجَانِبَيْنِ . ‏