الآذان هل يصلي الإمام بمن حضر وهل يخطب يوم الجمعة في المطر

‏ ‏بَاب ‏ ‏هَلْ ‏ ‏يُصَلِّي الْإِمَامُ بِمَنْ حَضَرَ ‏ ‏وَهَلْ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي الْمَطَرِ ‏

فتح الباري بشرح صحيح البخاري

‏ ‏قَوْله : ( بَاب هَلْ يُصَلِّي الْإِمَام بِمَنْ حَضَرَ ) ‏ ‏أَيْ وُجُود الْعِلَّة الْمُرَخِّصَة لِلتَّخَلُّفِ , فَلَوْ تَكَلَّفَ قَوْم الْحُضُور فَصَلَّى بِهِمْ الْإِمَام لَمْ يُكْرَه , فَالْأَمْر بِالصَّلَاةِ فِي الرِّحَال عَلَى هَذَا لِلْإِبَاحَةِ لَا لِلنَّدْبِ , وَمُطَابَقَة ذَلِكَ لِحَدِيثِ اِبْن عَبَّاس مِنْ قَوْله فِيهِ " فَنَظَرَ بَعْضهمْ إِلَى بَعْض " لَمَّا أَمَرَ الْمُؤَذِّن أَنْ يَقُول " الصَّلَاة فِي الرِّحَال " فَإِنَّهُ دَالٌّ عَلَى أَنَّ بَعْضهمْ حَضَرَ وَبَعْضهمْ لَمْ يَحْضُر وَمَعَ ذَلِكَ خَطَبَ وَصَلَّى بِمَنْ حَضَرَ , وَأَمَّا قَوْله " وَهَلْ يَخْطُب يَوْمَ الْجُمُعَة فِي الْمَطَر " فَظَاهِر مِنْ حَدِيث اِبْن عَبَّاس وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَام عَلَيْهِ فِي الْأَذَان أَيْضًا وَفِيهِ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ يَوْمَ الْجُمُعَة وَأَنَّ قَوْله " إِنَّهَا عَزْمَةٌ " أَيْ الْجُمُعَة , وَأَمَّا مُطَابَقَة حَدِيث أَبِي سَعِيد فَمِنْ جِهَة أَنَّ الْعَادَة فِي يَوْمِ الْمَطَر أَنْ يَتَخَلَّف بَعْض النَّاس , وَأَمَّا قَوْل بَعْض الشُّرَّاح يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُون ذَلِكَ فِي الْجُمُعَة فَمَرْدُود لِأَنَّهُ سَيَأْتِي فِي الِاعْتِكَاف أَنَّهَا كَانَتْ فِي صَلَاة الصُّبْح , وَحَدِيث أَنَس لَا ذِكْرَ لِلْخُطْبَةِ فِيهِ . وَلَا يَلْزَم أَنْ يَدُلَّ كُلّ حَدِيث فِي الْبَاب عَلَى كُلّ مَا فِي التَّرْجَمَة . ‏