التيمم الصعيد الطيب وضوء المسلم يكفيه من الماء

‏ ‏باب ‏ ‏الصعيد ‏ ‏الطيب ‏ ‏وضوء المسلم ‏ ‏يكفيه من الماء ‏ ‏وقال ‏ ‏الحسن ‏ ‏يجزئه التيمم ‏ ‏ما لم ‏ ‏يحدث ‏ ‏وأم ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏وهو متيمم ‏ ‏وقال ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏لا بأس بالصلاة على ‏ ‏السبخة ‏ ‏والتيمم بها ‏

فتح الباري بشرح صحيح البخاري

‏ ‏قَوْله : ( بَابٌ ) ‏ ‏بِالتَّنْوِينِ ( ‏ ‏الصَّعِيدُ الطَّيِّبُ وُضُوءُ الْمُسْلِم ) ‏ ‏هَذِهِ التَّرْجَمَة لَفْظ حَدِيث أَخْرَجَهُ الْبَزَّار مِنْ طَرِيق هِشَام بْن حَسَّان عَنْ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة مَرْفُوعًا وَصَحَّحَهُ اِبْن الْقَطَّانِ , لَكِنْ قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : إِنَّ الصَّوَاب إِرْسَالُهُ . وَرَوَى أَحْمَد وَأَصْحَاب السُّنَن مِنْ طَرِيق أَبِي قِلَابَةَ عَنْ عَمْرو بْن بُجْدَان - وَهُوَ بِضَمِّ الْمُوَحَّدَة وَسُكُون الْجِيم - أَبِي ذَرٍّ نَحْوه , وَلَفْظه " إِنَّ الصَّعِيد الطَّيِّب طَهُور الْمُسْلِم وَإِنْ لَمْ يَجِد الْمَاء عَشْر سِنِينَ " وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْن حِبَّانَ وَالدَّارَقُطْنِيّ . ‏ ‏قَوْله : ( وَقَالَ الْحَسَن ) ‏ ‏وَصَلَهُ عَبْد الرَّزَّاق وَلَفْظه " يُجْزِئُ تَيَمُّم وَاحِد مَا لَمْ يُحْدِثْ " وَابْن أَبِي شَيْبَة وَلَفْظه " لَا يَنْقُضُ التَّيَمُّمَ إِلَّا الْحَدَثُ " وَسَعِيد بْنُ مَنْصُور وَلَفْظه " التَّيَمُّم بِمَنْزِلَةِ الْوُضُوء , إِذَا تَيَمَّمْت فَأَنْتَ عَلَى وُضُوء حَتَّى تُحْدِث " وَهُوَ أَصْرَحُ فِي مَقْصُود الْبَاب . وَكَذَلِكَ مَا أَخْرَجَهُ حَمَّاد بْن سَلَمَة فِي مُصَنَّفه عَنْ يُونُس بْنِ عُبَيْد عَنْ الْحَسَن قَالَ " تُصَلِّي الصَّلَوَات كُلّهَا بِتَيَمُّمٍ وَاحِدٍ مِثْل الْوُضُوء مَا لَمْ تُحْدِثْ " . ‏ ‏قَوْله : ( وَأَمَّ اِبْنُ عَبَّاس وَهُوَ مُتَيَمِّمٌ ) ‏ ‏وَصَلَهُ اِبْن أَبِي شَيْبَة وَالْبَيْهَقِيُّ وَغَيْرهمَا وَإِسْنَاده صَحِيح , وَسَيَأْتِي فِي " بَاب إِذَا خَافَ الْجُنُب " لِعَمْرِو بْن الْعَاصِ مِثْلُهُ , وَأَشَارَ الْمُصَنِّف بِذَلِكَ إِلَى أَنَّ التَّيَمُّم يَقُوم مَقَام الْوُضُوء وَلَوْ كَانَتْ الطَّهَارَة بِهِ ضَعِيفَة لَمَا أَمَّ اِبْنُ عَبَّاس وَهُوَ مُتَيَمِّمٌ مَنْ كَانَ مُتَوَضِّئًا . وَهَذِهِ الْمَسْأَلَة وَافَقَ فِيهَا الْبُخَارِيّ الْكُوفِيِّينَ وَالْجُمْهُور , وَذَهَبَ بَعْضهمْ - مِنْ التَّابِعِينَ وَغَيْرهمْ - إِلَى خِلَاف ذَلِكَ , وَحُجَّتُهُمْ أَنَّ التَّيَمُّم طَهَارَة ضَرُورِيَّة لِاسْتِبَاحَةِ الصَّلَاة قَبْل خُرُوج الْوَقْت , وَلِذَلِكَ أَعْطَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي أَجْنَب فَلَمْ يُصَلِّ الْإِنَاءَ مِنْ الْمَاء لِيَغْتَسِلَ بِهِ بَعْد أَنْ قَالَ لَهُ " عَلَيْك بِالصَّعِيدِ فَإِنَّهُ يَكْفِيك " ; لِأَنَّهُ وَجَدَ الْمَاء فَبَطَلَ تَيَمُّمه . وَفِي الِاسْتِدْلَال بِهَذَا عَلَى عَدَم جَوَاز أَكْثَر مِنْ فَرِيضَة بِتَيَمُّمٍ وَاحِدٍ نَظَرٌ , وَقَدْ أُبِيحَ عِنْد الْأَكْثَر بِالتَّيَمُّمِ الْوَاحِد النَّوَافِل مَعَ الْفَرِيضَة , إِلَّا أَنَّ مَالِكًا رَحِمَهُ اللَّهُ يَشْتَرِط تَقَدُّمَ الْفَرِيضَة . وَشَذَّ شُرَيْحٌ الْقَاضِي فَقَالَ : لَا يُصَلَّى بِالتَّيَمُّمِ الْوَاحِد أَكْثَر مِنْ صَلَاة وَاحِدَة فَرْضًا كَانَتْ أَوْ نَفْلًا . قَالَ اِبْن الْمُنْذِر : إِذَا صَحَّتْ النَّوَافِل بِالتَّيَمُّمِ الْوَاحِد صَحَّتْ الْفَرَائِض ; لِأَنَّ جَمِيع مَا يُشْتَرَط لِلْفَرَائِضِ مُشْتَرَط لِلنَّوَافِلِ إِلَّا بِدَلِيلٍ . اِنْتَهَى . وَقَدْ اِعْتَرَفَ الْبَيْهَقِيُّ بِأَنَّهُ لَيْسَ فِي الْمَسْأَلَة حَدِيثٌ صَحِيحٌ مِنْ الطَّرَفَيْنِ . قَالَ : لَكِنْ صَحَّ عَنْ اِبْن عُمَر إِيجَاب التَّيَمُّم لِكُلِّ فَرِيضَة , وَلَا يُعْلَمُ لَهُ مُخَالِف مِنْ الصَّحَابَة . وَتُعُقِّبَ بِمَا رَوَاهُ اِبْن الْمُنْذِر عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ لَا يَجِبُ , وَاحْتَجَّ الْمُصَنِّف لِعَدَمِ الْوُجُوب بِعُمُومِ قَوْله فِي حَدِيث الْبَاب " فَإِنَّهُ يَكْفِيك " أَيْ مَا لَمْ تُحْدِث أَوْ تَجِد الْمَاء , وَحَمَلَهُ الْجُمْهُور عَلَى الْفَرِيضَة الَّتِي تَيَمَّمَ مِنْ أَجْلهَا وَيُصَلِّي بِهِ مَا شَاءَ مِنْ النَّوَافِل , فَإِذَا حَضَرَتْ فَرِيضَةٌ أُخْرَى وَجَبَ طَلَبُ الْمَاء , فَإِنْ لَمْ يَجِد تَيَمَّمَ . وَاللَّهُ أَعْلَم . ‏ ‏قَوْله : ( وَقَالَ يَحْيَى بْن سَعِيد ) ‏ ‏هُوَ الْأَنْصَارِيّ . " وَالسَّبَخَة " بِمُهْمَلَةٍ وَمُوَحَّدَة ثُمَّ مُعْجَمَة مَفْتُوحَات هِيَ الْأَرْض الْمَالِحَة الَّتِي لَا تَكَاد تُنْبِتُ , وَإِذَا وَصَفْت الْأَرْض قُلْت هِيَ أَرْضٌ سَبِخَة بِكَسْرِ الْمُوَحَّدَة . وَهَذَا الْأَثَر يَتَعَلَّق بِقَوْلِهِ فِي التَّرْجَمَة " الصَّعِيد الطَّيِّب " أَيْ أَنَّ الْمُرَاد بِالطَّيِّبِ الطَّاهِرُ , وَأَمَّا الصَّعِيد فَقَدْ تَقَدَّمَ نَقْلُ الْخِلَاف فِيهِ وَأَنَّ الْأَظْهَر اِشْتِرَاطُ التُّرَاب , وَيَدُلّ عَلَيْهِ قَوْله تَعَالَى ( فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ ) فَإِنَّ الظَّاهِر أَنَّهَا لِلتَّبْعِيضِ , قَالَ اِبْن بَطَّالٍ : فَإِنْ قِيلَ لَا يُقَال مَسَحَ مِنْهُ إِلَّا إِذَا أَخَذَ مِنْهُ جُزْءًا , وَهَذِهِ صِفَة التُّرَاب لَا صِفَة الصَّخْر مَثَلًا الَّذِي لَا يَعْلَقُ بِالْيَدِ مِنْهُ شَيْء , قَالَ : فَالْجَوَاب أَنَّهُ يَجُوز أَنْ يَكُون قَوْله " مِنْهُ " صِلَة . وَتُعُقِّبَ بِأَنَّهُ تَعَسُّفٌ . قَالَ صَاحِب الْكَشَّاف : فَإِنْ قُلْت لَا يَفْهَمُ أَحَدٌ مِنْ الْعَرَب مِنْ قَوْل الْقَائِل مَسَحْت بِرَأْسِي مِنْ الدُّهْن أَوْ غَيْره إِلَّا مَعْنَى التَّبْعِيض . قُلْت : هُوَ كَمَا تَقُول , وَالْإِذْعَان لِلْحَقِّ خَيْرٌ مِنْ الْمِرَاء . اِنْتَهَى . وَاحْتَجَّ اِبْن خُزَيْمَةَ لِجَوَازِ التَّيَمُّم بِالسَّبِخَةِ بِحَدِيثِ عَائِشَة فِي شَأْن الْهِجْرَة أَنَّهُ قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أُرِيت دَارَ هِجْرَتكُمْ سَبِخَة ذَات نَخْل " يَعْنِي الْمَدِينَة قَالَ : وَقَدْ سَمَّى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَة طَيِّبَة فَدَلَّ عَلَى أَنَّ السَّبِخَة دَاخِلَة فِي الطَّيِّب , وَلَمْ يُخَالِف فِي ذَلِكَ إِلَّا إِسْحَاق بْن رَاهْوَيْهِ . ‏