الجمعة الركعة الأولى في الكسوف أطول

‏ ‏باب ‏ ‏الركعة الأولى في الكسوف أطول ‏

فتح الباري بشرح صحيح
البخاري

‏ ‏قَوْله : ( بَاب الرَّكْعَة الْأُولَى فِي الْكُسُوف أَطْوَل ) ‏ ‏كَذَا وَقَعَ هُنَا لِلْحَمَوِيّ ولِلكُشْمِيهَنِيِّ , وَوَقَعَ بَدَله لِلْمُسْتَمْلِيّ " بَاب صَبّ الْمَرْأَة عَلَى رَأْسهَا الْمَاء إِذَا أَطَالَ الْإِمَام الْقِيَام فِي الرَّكْعَة الْأُولَى " قَالَ اِبْن رَشِيد وَقَعَ فِي هَذَا الْمَوْضِع تَخْلِيط مِنْ الرُّوَاة , وَحَدِيث عَائِشَة الْمَذْكُور مُطَابِق لِلتَّرْجَمَةِ الْأُولَى قَطْعًا , وَأَمَّا الثَّانِيَة فَحَقّهَا أَنْ تُذْكَر فِي مَوْضِع آخَر , وَكَأَنَّ الْمُصَنِّف تَرْجَمَ بِهَا وَأَخْلَى بَيَاضًا لِيَذْكُر لَهَا حَدِيثًا أَوْ طَرِيقًا كَمَا جَرَتْ عَادَته فَلَمْ يَحْصُل غَرَضه فَضَمَّ بَعْض الْكِتَابَة إِلَى بَعْض فَنَشَأَ هَذَا , وَالْأَلْيَق بِهَا حَدِيث أَسْمَاء الْمَذْكُور قَبْل سَبْعَة أَبْوَاب فَهُوَ نَصّ فِيهِ . اِنْتَهَى . وَيُؤَيِّد مَا ذَكَرَهُ مَا وَقَعَ فِي رِوَايَة أَبِي عَلِيّ بْن شَبُّويَةَ عَنْ الْفَرْبَرِيِّ فَإِنَّهُ ذَكَرَ " بَاب صَبّ الْمَرْأَة " أَوَّلًا وَقَالَ فِي الْحَاشِيَة : لَيْسَ فِيهِ حَدِيث , ثُمَّ ذَكَرَ " بَاب الرَّكْعَة الْأُولَى أَطْوَل " وَأَوْرَدَ فِيهِ حَدِيث عَائِشَة , وَكَذَا صَنَعَ الْإِسْمَاعِيلِيّ فِي مُسْتَخْرَجه . فَعَلَى هَذَا فَاَلَّذِي وَقَعَ مِنْ صَنِيع شُيُوخ أَبِي ذَرّ مِنْ اِقْتِصَار بَعْضهمْ عَلَى إِحْدَى التَّرْجَمَتَيْنِ لَيْسَ بِجَيِّدٍ , أَمَّا مَنْ اِقْتَصَرَ عَلَى الْأُولَى وَهُوَ الْمُسْتَمْلِيّ فَخَطَأ مَحْض , إِذْ لَا تَعَلُّق لَهَا بِحَدِيثِ عَائِشَة , وَأَمَّا الْآخَرَانِ فَمِنْ حَيْثُ إنَّهُمَا حَذَفَا التَّرْجَمَة أَصْلًا , وَكَأَنَّهُمَا اِسْتَشْكَلَاهَا فَحَذَفَاهَا , وَلِهَذَا حُذِفَتْ مِنْ رِوَايَة كَرِيمَة أَيْضًا عَنْ الْكُشْمِيهَنِيِّ , وَكَذَا مِنْ رِوَايَة الْأَكْثَر . ‏