الجمعة التكبير أيام منى وإذا غدا إلى عرفة

‏ ‏باب ‏ ‏التكبير أيام ‏ ‏منى ‏ ‏وإذا غدا إلى ‏ ‏عرفة ‏ ‏وكان ‏ ‏عمر ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏يكبر في قبته ‏ ‏بمنى ‏ ‏فيسمعه أهل المسجد فيكبرون ويكبر أهل الأسواق حتى ترتج ‏ ‏منى ‏ ‏تكبيرا ‏ ‏وكان ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏يكبر ‏ ‏بمنى ‏ ‏تلك الأيام وخلف الصلوات وعلى فراشه وفي فسطاطه ومجلسه وممشاه تلك الأيام جميعا ‏ ‏وكانت ‏ ‏ميمونة ‏ ‏تكبر يوم النحر ‏ ‏وكن النساء يكبرن خلف ‏ ‏أبان بن عثمان ‏ ‏وعمر بن عبد العزيز ‏ ‏ليالي التشريق مع الرجال في المسجد ‏

فتح الباري بشرح صحيح البخاري

‏ ‏قَوْلُهُ : ( بَابُ التَّكْبِيرِ أَيَّامَ مِنًى ) ‏ ‏أَيْ يَوْمَ الْعِيدِ وَالثَّلَاثَةِ بَعْدَهُ , ‏ ‏وَقَوْلُهُ : ( وَإِذَا غَدَا إِلَى عَرَفَةَ ) ‏ ‏أَيْ صُبْحُ يَوْمِ التَّاسِعِ , قَالَ الْخَطَّابِيُّ : حِكْمَةُ التَّكْبِيرِ فِي هَذِهِ الْأَيَّامِ أَنَّ الْجَاهِلِيَّةَ كَانُوا يَذْبَحُونَ لِطَوَاغِيتِهِمْ فِيهَا فَشُرِعَ التَّكْبِيرُ فِيهَا إِشَارَةً إِلَى تَخْصِيصِ الذَّبْحِ لَهُ وَعَلَى اِسْمِهِ عَزَّ وَجَلَّ . ‏ ‏قَوْلُهُ : ( وَكَانَ عُمَرُ يُكَبِّرُ فِي قُبَّتِهِ بِمِنًى إِلَخْ ) ‏ ‏وَصَلَهُ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ مِنْ رِوَايَةِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ " كَانَ عُمَرُ يُكَبِّرُ فِي قُبَّتِهِ بِمِنًى , وَيُكَبِّرُ أَهْلُ الْمَسْجِدِ وَيُكَبِّرُ أَهْلُ السُّوقِ , حَتَّى تَرْتَجَّ مِنًى تَكْبِيرًا " وَوَصَلَهُ أَبُو عُبَيْدٍ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ بِلَفْظِ التَّعْلِيقِ , وَمِنْ طَرِيقِهِ الْبَيْهَقِيُّ . وَقَوْلُهُ " تَرْتَجُّ " بِتَثْقِيلِ الْجِيمِ أَيْ تَضْطَرِبُ وَتَتَحَرَّكُ , وَهِيَ مُبَالَغَةٌ فِي اِجْتِمَاعِ رَفْعِ الْأَصْوَاتِ . ‏ ‏قَوْلُهُ : ( وَكَانَ اِبْنُ عُمَرَ إِلَخْ ) ‏ ‏وَصَلَهُ اِبْنُ الْمُنْذِرِ وَالْفَاكِهِيُّ فِي " أَخْبَارِ مَكَّةَ " مِنْ طَرِيقِ اِبْنِ جُرَيْجٍ " أَخْبَرَنِي نَافِعٌ أَنَّ اِبْنَ عُمَرَ " فَذِكْرُهُ سَوَاءٌ . وَالْفُسْطَاطُ بِضَمِّ الْفَاءِ وَيَجُوزُ كَسْرُهَا وَيَجُوزُ ذَلِكَ بِالْمُثَنَّاةِ بَدَلَ الطَّاءِ وَبِإِدْغَامِهَا فِي السِّينِ فَتِلْكَ سِتُّ لُغَاتٍ , وَقَوْلُهُ فِيهِ " وَتِلْكَ الْأَيَّامُ جَمِيعًا " أَرَادَ بِذَلِكَ التَّأْكِيدَ , وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ بِدُونِ وَاوٍ عَلَى أَنَّهَا ظَرْفٌ لِمَا تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ . ‏ ‏قَوْلُهُ : ( وَكَانَتْ مَيْمُونَةُ ) ‏ ‏أَيْ بِنْتُ الْحَارِثِ زَوْجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَلَمْ أَقِفْ عَلَى أَثَرِهَا هَذَا مَوْصُولًا . ‏ ‏قَوْلُهُ : ( وَكَانَ النِّسَاءُ ) ‏ ‏فِي رِوَايَةِ غَيْرِ أَبِي ذَرٍّ " وَكُنَّ النِّسَاءُ " وَهِيَ عَلَى اللُّغَةِ الْقَلِيلَةِ , وَأَبَانُ الْمَذْكُورُ هُوَ اِبْنُ عُثْمَانَ بْنُ عَفَّانَ , وَكَانَ أَمِيرًا عَلَى الْمَدِينَةِ فِي زَمَنِ اِبْنِ عَمِّ أَبِيهِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ , وَقَدْ وَصَلَ هَذَا الْأَثَرَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا فِي " كِتَابِ الْعِيدَيْنِ " وَحَدِيثُ أُمِّ عَطِيَّةَ فِي الْبَابِ سَلَفُهُنَّ فِي ذَلِكَ , وَقَدْ اِشْتَمَلَتْ هَذِهِ الْآثَارُ عَلَى وُجُودِ التَّكْبِيرِ فِي تِلْكَ الْأَيَّامِ عَقِبَ الصَّلَوَاتِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ الْأَحْوَالِ . وَفِيهِ اِخْتِلَافٌ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ فِي مَوَاضِعَ : فَمِنْهُمْ مَنْ قَصَرَ التَّكْبِيرَ عَلَى أَعْقَابِ الصَّلَوَاتِ , وَمِنْهُمْ مَنْ خَصَّ ذَلِكَ بِالْمَكْتُوبَاتِ دُونَ النَّوَافِلِ , وَمِنْهُمْ مَنْ خَصَّهُ بِالرِّجَالِ دُونَ النِّسَاءِ , وَبِالْجَمَاعَةِ دُونَ الْمُنْفَرِدِ , وَبِالْمُؤَدَّاةِ دُونَ الْمَقْضِيَّةِ , وَبِالْمُقِيمِ دُونَ الْمُسَافِرِ , وَبِسَاكِنِ الْمِصْرِ دُونَ الْقَرْيَةِ . وَظَاهِرُ اِخْتِيَارِ الْبُخَارِيِّ شُمُولُ ذَلِكَ لِلْجَمِيعِ , وَالْآثَارُ الَّتِي ذَكَرَهَا تُسَاعِدُهُ . وَلِلْعُلَمَاءِ اِخْتِلَافٌ أَيْضًا فِي اِبْتِدَائِهِ وَانْتِهَائِهِ فَقِيلَ : مِنْ صُبْحِ يَوْمِ عَرَفَةَ , وَقِيلَ مِنْ ظُهْرِهِ , وَقِيلَ مِنْ عَصْرِهِ , وَقِيلَ مِنْ صُبْحِ يَوْمِ النَّحْرِ , وَقِيلَ مِنْ ظُهْرِهِ . وَقِيلَ فِي الِانْتِهَاءِ إِلَى ظُهْرِ يَوْمِ النَّحْرِ , وَقِيلَ إِلَى عَصْرِهِ , وَقِيلَ إِلَى ظُهْرِ ثَانِيهِ , وَقِيلَ إِلَى صُبْحِ آخِرِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ , وَقِيلَ إِلَى ظُهْرِهِ , وَقِيلَ إِلَى عَصْرِهِ . حَكَى هَذِهِ الْأَقْوَالَ كُلَّهَا النَّوَوِيُّ إِلَّا الثَّانِيَ مِنْ الِانْتِهَاءِ . وَقَدْ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ عَنْ أَصْحَابِ اِبْنِ مَسْعُودٍ وَلَمْ يَثْبُتْ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثٌ , وَأَصَحُّ مَا وَرَدَ فِيهِ عَنْ الصَّحَابَةِ قَوْلُ عَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ مِنْ صُبْحِ يَوْمِ عَرَفَةَ آخِرِ أَيَّامِ مِنًى أَخْرَجَهُ اِبْنُ الْمُنْذِرِ وَغَيْرُهُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . وَأَمَّا صِيغَةُ التَّكْبِيرِ فَأَصَحُّ مَا وَرَدَ فِيهِ مَا أَخْرَجَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ عَنْ سَلْمَانَ قَالَ " كَبِّرُوا اللَّهَ , اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ , اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا " وَنُقِلَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَمُجَاهِدٍ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى أَخْرَجَهُ جَعْفَرٌ الْفِرْيَابِيُّ فِي " كِتَابِ الْعِيدَيْنِ " مِنْ طَرِيقِ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْهُمْ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَزَادَ " وَلِلَّهِ الْحَمْدُ " , وَقِيلَ يُكَبِّرُ ثَلَاثًا وَيَزِيدُ " لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ إِلَخْ " , وَقِيلَ يُكَبِّرُ ثِنْتَيْنِ بَعْدَهُمَا " لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ , وَاَللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ , وَلِلَّهِ الْحَمْدُ " جَاءَ ذَلِكَ عَنْ عُمَرَ , وَعَنْ اِبْنِ مَسْعُودٍ نَحْوُهُ وَبِهِ قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ , وَقَدْ أُحْدِثَ فِي هَذَا الزَّمَانِ زِيَادَةٌ فِي ذَلِكَ لَا أَصْلَ لَهَا . ‏