المدير العام
المديرالعام
الجنس : 
عدد المساهمات : 12412
تاريخ التسجيل : 25/06/2009
الموقع : https://starmust2.ahlamontada.com
بطاقة الشخصية
الدرجة:
   (4620/4620)
 | موضوع: الجمعة المشي والركوب إلى العيد والصلاة قبل الخطبة بغير أذان  الأربعاء 3 مارس - 6:59:47 | |
|
باب المشي والركوب إلى العيد والصلاة قبل الخطبة بغير أذان ولا إقامة
|
|
|
| فتح الباري بشرح صحيح البخاري
قَوْلُهُ : ( بَابُ الْمَشْيِ وَالرُّكُوبِ إِلَى الْعِيدِ ,
وَالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ , وَبِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ )
فِي هَذِهِ التَّرْجَمَةِ ثَلَاثَةُ أَحْكَامٍ : صِفَةُ التَّوَجُّهِ
وَتَأْخِيرُ الْخُطْبَةِ عَنْ الصَّلَاةِ وَتَرْكُ النِّدَاءِ فِيهَا .
فَأَمَّا الْأَوَّلُ فَقَدْ اِعْتَرَضَ عَلَيْهِ اِبْنُ التِّينِ فَقَالَ
: لَيْسَ فِيمَا ذَكَرَهُ مِنْ الْأَحَادِيثِ مَا يَدُلُّ عَلَى مَشْيٍ
وَلَا رُكُوبٍ . وَأَجَابَ الزَّيْنُ بْنُ الْمُنِيرِ بِأَنَّ عَدَمَ
ذَلِكَ مُشْعِرٌ بِتَسْوِيغِ كُلٍّ مِنْهُمَا وَأَلَّا مَزِيَّةَ
لِأَحَدِهِمَا عَلَى الْآخَرِ , وَلَعَلَّهُ أَشَارَ بِذَلِكَ إِلَى
تَضْعِيفِ مَا وَرَدَ فِي النَّدْبِ إِلَى الْمَشْيِ , فَفِي
التِّرْمِذِيِّ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : " مِنْ السُّنَّةِ أَنْ يَخْرُجَ
إِلَى الْعِيدِ مَاشِيًا " . وَفِي اِبْنِ مَاجَهْ عَنْ سَعْدٍ الْقَرَظِ
" أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْتِي
الْعِيدَ مَاشِيًا " وَفِيهِ عَنْ أَبِي رَافِعٍ نَحْوُهُ , وَأَسَانِيدُ
الثَّلَاثَةِ ضِعَافٌ . وَقَالَ الشَّافِعِيُّ فِي الْأُمِّ : بَلَغَنَا
عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ : مَا رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي عِيدٍ وَلَا جِنَازَةٍ قَطُّ . وَيُحْتَمَلُ أَنْ
يَكُونَ الْبُخَارِيُّ اِسْتَنْبَطَ مِنْ قَوْلِهِ فِي حَدِيثِ جَابِرٍ "
وَهُوَ يَتَوَكَّأُ عَلَى يَدِ بِلَالٍ " مَشْرُوعِيَّةَ الرُّكُوبِ
لِمَنْ اِحْتَاجَ إِلَيْهِ , وَكَأَنَّهُ يَقُولُ : الْأَوْلَى الْمَشْيُ
حَتَّى يَحْتَاجَ إِلَى الرُّكُوبِ , كَمَا خَطَبَ النَّبِيُّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمًا عَلَى رِجْلَيْهِ فَلَمَّا تَعِبَ
مِنْ الْوُقُوفِ تَوَكَّأَ عَلَى بِلَالٍ . وَالْجَامِعُ بَيْنَ
الرُّكُوبِ وَالتَّوَكُّؤِ الِارْتِفَاقُ بِكُلٍّ مِنْهُمَا , أَشَارَ
إِلَى ذَلِكَ اِبْنُ الْمُرَابِطِ , وَأَمَّا الْحُكْمُ الثَّانِي
فَظَاهِرٌ مِنْ أَحَادِيثِ الْبَابِ , وَسَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَيْهِ
فِي الْبَابِ الَّذِي بَعْدَهُ . وَاخْتُلِفَ فِي أَوَّلِ مَنْ غَيَّرَ
ذَلِكَ , فَرِوَايَةُ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عِنْدَ
مُسْلِمٍ صَرِيحَةٌ فِي أَنَّهُ مَرْوَانُ كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْبَابِ
قَبْلَهُ , وَقِيلَ بَلْ سَبَقَهُ إِلَى ذَلِكَ عُثْمَانُ , وَرَوَى
اِبْنُ الْمُنْذِرِ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ إِلَى الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ
قَالَ " أَوَّلُ مَنْ خَطَبَ قَبْلَ الصَّلَاةِ عُثْمَانُ , صَلَّى
بِالنَّاسِ ثُمَّ خَطَبَهُمْ - يَعْنِي عَلَى الْعَادَةِ - فَرَأَى نَاسًا
لَمْ يُدْرِكُوا الصَّلَاةَ , فَفَعَلَ ذَلِكَ " أَيْ صَارَ يَخْطُبُ
قَبْلَ الصَّلَاةِ . وَهَذِهِ الْعِلَّةُ غَيْرُ الَّتِي اِعْتَلَّ بِهَا
مَرْوَانُ . لِأَنَّ عُثْمَانَ رَأَى مَصْلَحَةَ الْجَمَاعَةِ فِي
إِدْرَاكِهِمْ الصَّلَاةَ , وَأَمَّا مَرْوَانُ فَرَاعَى مَصْلَحَتَهُمْ
فِي إِسْمَاعِهِمْ الْخُطْبَةَ , لَكِنْ قِيلَ : إِنَّهُمْ كَانُوا فِي
زَمَنِ مَرْوَانَ يَتَعَمَّدُونَ تَرْكَ سَمَاعِ خُطْبَتِهِ لِمَا فِيهَا
مِنْ سَبِّ مَنْ لَا يَسْتَحِقُّ السَّبَّ وَالْإِفْرَاطِ فِي مَدْحِ
بَعْضِ النَّاسِ , فَعَلَى هَذَا إِنَّمَا رَاعَى مَصْلَحَةَ نَفْسِهِ ,
وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ عُثْمَانُ فَعَلَ ذَلِكَ أَحْيَانًا ,
بِخِلَافِ مَرْوَانَ فَوَاظَبَ عَلَيْهِ , فَلِذَلِكَ نُسِبَ إِلَيْهِ .
وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ مِثْلُ فِعْلِ عُثْمَانَ , قَالَ عِيَاضٌ
وَمَنْ تَبِعَهُ : لَا يَصِحُّ عَنْهُ , وَفِيمَا قَالُوهُ نَظَرٌ ,
لِأَنَّ عَبْدَ الرَّزَّاقِ وَابْنَ أَبِي شَيْبَةَ رَوَيَاهُ جَمِيعًا
عَنْ اِبْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ
يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ , وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ ,
لَكِنْ يُعَارِضُهُ حَدِيثُ اِبْنِ عَبَّاسٍ الْمَذْكُورُ فِي الْبَابِ
الَّذِي بَعْدَهُ , وَكَذَا حَدِيثُ اِبْنِ عُمَرَ , فَإِنْ جُمِعَ
بِوُقُوعِ ذَلِكَ مِنْهُ نَادِرًا وَإِلَّا فَمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ
أَصَحُّ , وَقَدْ أَخْرَجَ الشَّافِعِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
يَزِيدَ نَحْوَ حَدِيثِ اِبْنِ عَبَّاسٍ وَزَادَ " حَتَّى قَدِمَ
مُعَاوِيَةُ فَقَدَّمَ الْخُطْبَةَ " فَهَذَا يُشِيرُ إِلَى أَنَّ
مَرْوَانَ إِنَّمَا فَعَلَ ذَلِكَ تَبَعًا لِمُعَاوِيَةَ لِأَنَّهُ كَانَ
أَمِيرَ الْمَدِينَةِ مِنْ جِهَتِهِ , وَرَوَى عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ
اِبْنِ جُرَيْجٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ " أَوَّلُ مَنْ أَحْدَثَ
الْخُطْبَةَ قَبْلَ الصَّلَاةِ فِي الْعِيدِ مُعَاوِيَةُ " وَرَوَى اِبْنُ
الْمُنْذِرِ عَنْ اِبْنِ سِيرِينَ أَنَّ أَوَّلَ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ
زِيَادٌ بِالْبَصْرَةِ . قَالَ عِيَاضٌ : وَلَا مُخَالَفَة بَيْنَ
هَذَيْنِ الْأَثَرَيْنِ وَأَثَرِ مَرْوَانَ , لِأَنَّ كُلًّا مِنْ
مَرْوَانَ وَزِيَادٍ كَانَ عَامِلًا لِمُعَاوِيَةَ فَيُحْمَلُ عَلَى
أَنَّهُ اِبْتَدَأَ ذَلِكَ وَتَبِعَهُ عُمَّالُهُ , وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .
وَأَمَّا الْحُكْمُ الثَّالِثُ فَلَيْسَ فِي أَحَادِيثِ الْبَابِ مَا
يَدُلُّ عَلَيْهِ إِلَّا حَدِيث اِبْنِ عَبَّاسٍ فِي تَرْكِ الْأَذَانِ ,
وَكَذَا أَحَدُ طَرِيقَيْ جَابِرٍ . وَقَدْ وَجَّهَهُ بَعْضُهُمْ
بِأَنَّهُ يُؤْخَذُ مِنْ كَوْنِ الصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ بِخِلَافِ
الْجُمُعَةِ فَتُخَالِفُهَا أَيْضًا فِي الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ وَلَا
يَخْفَى بُعْدُهُ . وَاَلَّذِي يَظْهَرُ أَنَّهُ أَشَارَ إِلَى مَا وَرَدَ
فِي بَعْضِ طُرُقِ الْأَحَادِيثِ الَّتِي ذَكَرَهَا , أَمَّا حَدِيثُ
اِبْنِ عُمَرَ فَفِي رِوَايَةِ النَّسَائِيِّ " خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي يَوْمِ عِيدٍ فَصَلَّى بِغَيْرِ
أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ " الْحَدِيثَ . وَأَمَّا حَدِيثُ اِبْنِ عَبَّاسٍ
وَجَابِرٍ فَفِي رِوَايَةِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ
عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ عِنْدَ مُسْلِمٍ " فَبَدَأَ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ
الْخُطْبَةِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ " وَعِنْدَهُ مِنْ طَرِيقِ
عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ اِبْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ
" لَا أَذَانَ لِلصَّلَاةِ يَوْمِ الْعِيدِ وَلَا إِقَامَةَ وَلَا شَيْءَ
" وَفِي رِوَايَةِ يَحْيَى الْقَطَّانِ عَنْ اِبْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ
أَنَّ اِبْنَ عَبَّاسٍ قَالَ لِابْنِ الزُّبَيْرِ " لَا تُؤَذِّنْ لَهَا
وَلَا تُقِمْ " أَخْرَجَهُ اِبْنُ أَبِي شَيْبَةَ عَنْهُ , وَلِأَبِي
دَاوُدَ مِنْ طَرِيقِ طَاوُسٍ عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ " أَنَّ رَسُولَ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الْعِيدَ بِلَا أَذَانٍ
وَلَا إِقَامَةٍ " إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ , وَفِي الْحَدِيثِ عَنْ جَابِرِ
بْنِ سَمُرَةَ عِنْدَ مُسْلِمٍ وَعَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عِنْدَ
الْبَزَّارِ وَعَنْ الْبَرَاءِ عِنْدَ الطَّبَرَانِيِّ فِي الْأَوْسَطِ ,
وَقَالَ مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّأِ سَمِعْت غَيْرَ وَاحِدٍ مِنْ
عُلَمَائِنَا يَقُولُ " لَمْ يَكُنْ فِي الْفِطْرِ وَلَا فِي الْأَضْحَى
نِدَاءٌ وَلَا إِقَامَةٌ مُنْذُ زَمَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْيَوْمِ " وَتِلْكَ السُّنَّةُ الَّتِي لَا
اِخْتِلَافَ فِيهَا عِنْدَنَا . وَعُرِفَ بِهَذَا تَوْجِيهُ أَحَادِيثِ
الْبَابِ وَمُطَابَقَتُهَا لِلتَّرْجَمَةِ , وَاسْتُدِلَّ بِقَوْلِ
جَابِرٍ " وَلَا إِقَامَةَ وَلَا شَيْءَ " عَلَى أَنَّهُ لَا يُقَالُ
أَمَامَ صَلَاتِهَا شَيْءٌ مِنْ الْكَلَامِ , لَكِنْ رَوَى الشَّافِعِيُّ
عَنْ الثِّقَةِ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُ الْمُؤَذِّنَ فِي الْعِيدَيْنِ أَنْ
يَقُولَ : الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ " وَهَذَا مُرْسَلٌ يُعَضِّدُهُ
الْقِيَاسُ عَلَى صَلَاةِ الْكُسُوفِ لِثُبُوتِ ذَلِكَ فِيهَا كَمَا
سَيَأْتِي , قَالَ الشَّافِعِيُّ : أُحِبُّ أَنْ يَقُولَ : الصَّلَاةُ ,
أَوْ الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ , فَإِنْ قَالَ : هَلُمُّوا إِلَى الصَّلَاةِ
لَمْ أَكْرَهْهُ , فَإِنْ قَالَ : حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ أَوْ غَيْرَهَا
مِنْ أَلْفَاظِ الْأَذَانِ أَوْ غَيْرَهَا كَرِهْت لَهُ ذَلِكَ .
وَاخْتُلِفَ فِي أَوَّلِ مَنْ أَحْدَثَ الْأَذَانَ فِيهَا أَيْضًا فَرَوَى
اِبْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ
الْمُسَيِّبِ أَنَّهُ مُعَاوِيَةُ , وَرَوَى الشَّافِعِيُّ عَنْ الثِّقَةِ
عَنْ الزُّهْرِيِّ مِثْلَهُ وَزَادَ : فَأَخَذَ بِهِ الْحَجَّاجُ حِينَ
أُمِّرَ عَلَى الْمَدِينَةِ . وَرَوَى اِبْنُ الْمُنْذِرِ عَنْ حُصَيْنِ
بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ : أَوَّلُ مَنْ أَحْدَثَهُ زِيَادٌ
بِالْبَصْرَةِ . وَقَالَ الدَّاوُدِيُّ : أَوَّلُ مَنْ أَحْدَثَهُ
مَرْوَانُ . وَكُلُّ هَذَا لَا يُنَافِي أَنَّ مُعَاوِيَةَ أَحْدَثَهُ
كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْبُدَاءَةِ بِالْخُطْبَةِ . وَقَالَ اِبْنُ حَبِيبٍ
: أَوَّلُ مَنْ أَحْدَثَهُ هِشَامٌ . وَرَوَى اِبْنُ الْمُنْذِرِ عَنْ
أَبِي قِلَابَةَ قَالَ : أَوَّلُ مَنْ أَحْدَثَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
الزُّبَيْرِ . وَقَدْ وَقَعَ فِي حَدِيثِ الْبَابِ أَنَّ اِبْنَ عَبَّاسٍ
أَخْبَرَهُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يُؤَذَّنُ لَهَا , لَكِنْ فِي رِوَايَةِ
يَحْيَى الْقَطَّانِ أَنَّهُ لَمَّا سَاءَ مَا بَيْنَهُمَا أَذَّنَ -
يَعْنِي اِبْنَ الزُّبَيْرِ - وَأَقَامَ . وَقَوْلُهُ يُؤَذَّنُ بِفَتْحِ
الذَّالِ عَلَى الْبِنَاءِ لِلْمَجْهُولِ وَالضَّمِيرُ ضَمِيرُ الشَّأْنِ
, وَهِشَامٌ الْمَذْكُورُ فِي الْإِسْنَادِ الثَّانِي هُوَ اِبْنُ يُوسُفَ
الصَّنْعَانِيُّ . |
| |
|
