المدير العام
المديرالعام
الجنس : 
عدد المساهمات : 12412
تاريخ التسجيل : 25/06/2009
الموقع : https://starmust2.ahlamontada.com
بطاقة الشخصية
الدرجة:
   (4620/4620)
 | موضوع: الآذان سنة الجلوس في التشهد  الخميس 14 يناير - 8:27:04 | |
|
باب سنة الجلوس في التشهد وكانت أم الدرداء تجلس في صلاتها جلسة الرجل وكانت فقيهة
|
|
|
| فتح الباري بشرح صحيح البخاري
قَوْلُهُ : ( بَاب سُنَّة الْجُلُوس فِي التَّشَهُّد )
أَيْ السُّنَّة فِي الْجُلُوس الْهَيْئَة الْآتِي ذِكْرهَا , وَلَمْ
يَرِد أَنَّ نَفْس الْجُلُوس سُنَّة . وَيَحْتَمِل إِرَادَته عَلَى أَنَّ
الْمُرَاد بِالسُّنَّةِ الطَّرِيقَة الشَّرْعِيَّة الَّتِي هِيَ أَهَمّ
مِنْ الْوَاجِب وَالْمَنْدُوب . وَقَالَ الزَّيْن ابْن الْمُنِير :
ضَمَّنَ هَذِهِ التَّرْجَمَة سِتَّة أَحْكَام , وَهِيَ أَنَّ هَيْئَة
الْجُلُوس غَيْر مُطْلَق الْجُلُوس , وَالتَّفْرِقَة بَيْن الْجُلُوس
لِلتَّشَهُّدِ الْأَوَّل وَالْأَخِير وَبَيْنهمَا وَبَيْن الْجُلُوس بَيْن
السَّجْدَتَيْنِ , وَأَنَّ ذَلِكَ كُلّه سُنَّة , وَأَنْ لَا فَرْق بَيْن
الرِّجَال وَالنِّسَاء , وَأَنَّ ذَا الْعِلْم يُحْتَجّ بِعَمَلِهِ ا ه .
وَهَذَا الْأَخِير إِنَّمَا يَتِمّ إِذَا ضُمَّ أَثَر أُمّ الدَّرْدَاء
إِلَى التَّرْجَمَة , وَقَدْ تَقَدَّمَ تَقْرِير ذَلِكَ , وَأَثَر أُمّ
الدَّرْدَاء الْمَذْكُور وَصَلَهُ الْمُصَنِّف فِي التَّارِيخ الصَّغِير
مِنْ طَرِيق مَكْحُول بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور , وَأَخْرَجَهُ اِبْن أَبِي
شَيْبَة مِنْ هَذَا الْوَجْه , لَكِنْ لَمْ يَقَع عِنْده قَوْل مَكْحُول
فِي آخِره " وَكَانَتْ فَقِيهَة " فَجَزَمَ بَعْض الشُّرَّاح بِأَنَّ
ذَلِكَ مِنْ كَلَام الْبُخَارِيّ لَا مِنْ كَلَام مَكْحُول , فَقَالَ
مُغَلْطَاي : الْقَائِل : " وَكَانَتْ فَقِيهَة " هُوَ الْبُخَارِيّ
فِيمَا أَرَى . وَتَبِعَهُ شَيْخنَا اِبْن الْمُلَقِّن فَقَالَ :
الظَّاهِر أَنَّهُ قَوْل الْبُخَارِيّ ا ه . وَلَيْسَ كَمَا قَالَا ,
فَقَدْ رَوَيْنَاهُ تَامًّا فِي مُسْنَد الْفِرْيَابِيّ أَيْضًا
بِسَنَدِهِ إِلَى مَكْحُولٍ , وَمِنْ طَرِيقَة الْبُخَارِيّ أَنَّ
الدَّلِيل إِذَا كَانَ عَامًّا وَعَمِلَ بِعُمُومِهِ بَعْض الْعُلَمَاء
رُجِّحَ بِهِ وَإِنْ لَمْ يُحْتَجّ بِهِ بِمُجَرَّدِهِ , وَعُرِفَ مِنْ
رِوَايَة مَكْحُول أَنَّ الْمُرَاد بِأُمِّ الدَّرْدَاء الصُّغْرَى
التَّابِعِيَّة لَا الْكُبْرَى الصَّحَابِيَّة لِأَنَّهُ أَدْرَكَ
الصُّغْرَى وَلَمْ يُدْرِك الْكُبْرَى , وَعَمَل التَّابِعِيّ
بِمُفْرَدِهِ وَلَوْ لَمْ يُخَالِف لَا يُحْتَجّ بِهِ , وَإِنَّمَا وَقَعَ
الِاخْتِلَاف فِي الْعَمَل بِقَوْلِ الصَّحَابِيّ كَذَلِكَ , وَلَمْ
يُورِد الْبُخَارِيّ أَثَر أُمّ الدَّرْدَاء لِيَحْتَجّ بِهِ بَلْ
لِلتَّقْوِيَةِ . |
| |
|
