الآذان وجوب القراءة للإمام والمأموم في الصلوات كلها في الحضر

‏ ‏باب ‏ ‏وجوب القراءة للإمام والمأموم ‏ ‏في الصلوات كلها في الحضر والسفر وما يجهر فيها وما ‏ ‏يخافت ‏

فتح الباري بشرح صحيح البخاري

‏ ‏قَوْلُهُ : ( بَاب وُجُوب الْقِرَاءَةِ لِلْإِمَامِ وَالْمَأْمُوم فِي اَلصَّلَوَاتِ كُلّهَا فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ ) ‏ ‏لَمْ يَذْكُرْ الْمُنْفَرِد ; لِأَنَّ حُكْمَهُ حُكْم الْإِمَامِ , وَذَكَرَ السَّفَرَ لِئَلَّا يُتَخَيَّل أَنَّهُ يُتَرَخَّصُ فِيهِ بِتَرْكِ الْقِرَاءَةِ كَمَا رُخِّصَ فِيهِ بِحَذْف بَعْض الرَّكَعَاتِ . ‏ ‏قَوْلُهُ : ( وَمَا يُجْهَرُ فِيهَا وَمَا يُخَافَتُ ) ‏ ‏هُوَ بِضَمِّ أَوَّل كُلٍّ مِنْهُمَا عَلَى الْبِنَاءِ لِلْمَجْهُولِ , وَتَقْدِير الْكَلَام وَمَا يُجْهَرُ بِهِ وَمَا يُخَافَتُ ; لِأَنَّهُ لَازِمٌ فَلَا يُبْنَى مِنْهُ , قَالَ اِبْن رَشِيد : قَوْلُهُ " وَمَا يُجْهَرُ " مَعْطُوف عَلَى قَوْلِهِ " فِي الصَّلَوَاتِ " لَا عَلَى الْقِرَاءَةِ , وَالْمَعْنَى : وُجُوب الْقِرَاءَةِ فِيمَا يُجْهَرُ فِيهِ وَيُخَافَتُ . أَيْ : أَنَّ الْوُجُوبَ لَا يَخْتَصُّ بِالسِّرِّيَّةِ دُونَ الْجَهْرِيَّةِ خِلَافًا لِمَنْ فَرَّقَ فِي الْمَأْمُومِ اِنْتَهَى . وَقَدْ اِعْتَنَى الْبُخَارِيّ بِهَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فَصَنَّفَ فِيهَا جُزْءًا مُفْرَدًا سَنَذْكُرُ مَا يُحْتَاجُ إِلَيْهِ فِي هَذَا الشَّرْحِ مِنْ فَوَائِدِهِ إِنْ شَاءَ اَللَّهُ تَعَالَى . ‏