الآذان من انتظر الإقامة

‏ ‏باب ‏ ‏من انتظر الإقامة ‏

فتح الباري بشرح صحيح البخاري

‏ ‏قَوْله : ( بَاب مَنْ اِنْتَظَرَ الْإِقَامَة ) ‏ ‏مَوْضِعَ التَّرْجَمَة مِنْ الْحَدِيث قَوْله " ثُمَّ اِضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَن حَتَّى يَأْتِيَهُ الْمُؤَذِّن " وَأَوْرَدَهَا مَوْرِدَ الِاحْتِمَال تَنْبِيهًا عَلَى اِخْتِصَاص ذَلِكَ بِالْإِمَامِ لِأَنَّ الْمَأْمُوم مَنْدُوب إِلَى إِحْرَاز الصَّفّ الْأَوَّل , وَيَحْتَمِلُ أَنْ يُشَارِكَ الْإِمَام فِي ذَلِكَ مَنْ كَانَ مَنْزِله قَرِيبًا مِنْ الْمَسْجِد , وَقِيلَ يُسْتَفَاد مِنْ حَدِيث الْبَاب أَنَّ الَّذِي وَرَدَ مِنْ الْحَضّ عَلَى الِاسْتِبَاق إِلَى الْمَسْجِد هُوَ لِمَنْ كَانَ عَلَى مَسَافَة مِنْ الْمَسْجِد , وَأَمَّا مَنْ كَانَ يَسْمَع الْإِقَامَة مِنْ دَاره فَانْتِظَاره لِلصَّلَاةِ إِذَا كَانَ مُتَهَيِّئًا لَهَا كَانْتِظَارِهِ إِيَّاهَا فِي الْمَسْجِد , وَفِي مَقْصُود التَّرْجَمَة أَيْضًا مَا أَخْرَجَهُ مُسْلِم مِنْ حَدِيث جَابِر بْن سَمُرَةَ قَالَ " كَانَ بِلَال يُؤَذِّن ثُمَّ لَا يُقِيم حَتَّى يَخْرُج النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " . ‏