الآذان فضل التأذين

‏ ‏بَاب ‏ ‏فَضْلِ التَّأْذِينِ ‏

فتح الباري بشرح صحيح البخاري

‏ ‏قَوْله : ( بَاب فَضْل التَّأْذِين ) ‏ ‏رَاعَى الْمُصَنِّفُ لَفْظ " التَّأْذِين " لِوُرُودِهِ فِي حَدِيث الْبَاب , وَقَالَ الزَّيْنُ اِبْن الْمُنِير : التَّأْذِينُ يَتَنَاوَل جَمِيع مَا يَصْدُرُ عَنْ الْمُؤَذِّنِ مِنْ قَوْلٍ وَفِعْلٍ وَهَيْئَةٍ , وَحَقِيقَة الْأَذَان تُعْقَلُ بِدُونِ ذَلِكَ , كَذَا قَالَ . وَالظَّاهِر أَنَّ التَّأْذِين هُنَا أُطْلِقَ بِمَعْنَى الْأَذَان لِقَوْلِهِ فِي الْحَدِيث " حَتَّى لَا يَسْمَعَ التَّأْذِينَ " وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ " حَتَّى لَا يَسْمَعَ صَوْتَهُ " فَالتَّقْيِيد بِالسَّمَاعِ لَا يَدُلّ عَلَى فِعْلٍ وَلَا عَلَى هَيْئَة , مَعَ أَنَّ ذَلِكَ هُوَ الْأَصْل فِي الْمَصْدَر . ‏