عيد الأضحى 1428هـ - عبد الله بن علي الطريِّف /عنيزة

عيد الأضحى 1428هـ

عبد الله بن علي الطريِّف /عنيزة

الخطبة الأولى
أما بعد: أيها الإخوة، اتقوا الله تعالى، واعرفوا فضله عليكم بهذا العيد السعيد، وهو يوم الحج الأكبر، عيدٌ امتلأت القلوب به فرحا وسرورا، وازدانت به الأرض بهجة ونورا، يوم يخرج المسلمون فيه بالأمصار إلى المصلى لربهم حامدين معظمين، وبنعمته مغتبطين، فلله الحمد رب العالمين.
الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد.
أيها الإخوة، في مثل هذا اليوم وقف رسول الله الكريم في جماهير المسلمين بمنى يخطبهم ويقرر تحريم دماء المسلمين وأموالهم وأعراضهم تحريما مؤبدا إلى يوم القيامة، فعن أبي بكرة عن النبي قال: ((لقد استدار الزمان كهيئته يومَ خلق الله السمواتِ والأرض، السنة اثنا عشر شهرا، منها أربعةٌ حرم، ثلاثةٌ متواليات: ذو القعدة وذو الحجة والمحرم، ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان))، ثم قال: ((أيُ شهرٍ هذا؟)) قلنا: الله ورسوله أعلم! فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه، قال: ((أليس ذا الحجة؟)) قلنا: بلى، قال: ((أي بلد هذا؟)) قلنا: الله ورسوله أعلم! فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه، قال: ((أليس البلدةَ؟)) قلنا: بلى، يعني مكة البلد الحرام، فقال: ((فأيُ يوم هذا؟)) قلنا: الله ورسوله أعلم! قال: فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه، فقال: ((أليس يوم النحر؟)) قلنا: بلى، قال: ((فإن دماءَكم وأموالَكم وأعراضكم عليكم حرام، كحرمة يومكم هذا، في بلدكم هذا، في شهركم هذا))، وفي رواية: ((إلى يوم تلقون ربكم، وستلقون ربكم فيسألُكم عن أعمالِكم، ألا فلا ترجعُنَّ بعدي كفارا ـ أو: ضلالا ـ يضرب بعضكم رقاب بعض، ألا ليبلغ الشاهدُ الغائبَ))، ثم قال: ((ألا هل بلغت؟)) قالوا: نعم، قال: ((اللهم اشهد)) رواه البخاري ومسلم واللفظ له. قال ابن عباس: فوالذي نفسي بيده، إنها الوصية لأمته.
الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد.
أيها الإخوة، لقد أكد النبي في هذا اليوم العظيم والموقف والمجمع العظيمين في حجة الوداع تحريم هذه الأشياء الثلاثة: الدم والمال والعرض، بعد أن قررهم بعظمة الزمان والمكان، وقرن بينها قرانا لا انفصام بعده إلى يوم القيامة بنص محكم صريح، فمن الذي أباح لأولئك الضلالِ الخارجين على الأمةِ وسلطانِها دماءَ المسلمين يريقونها بغيًا وعدوانًا؟! ومن الذي أباح لهم أموالَ المسلمين العامة والخاصة يتلفونها؟! ومن الذي أباح لهم أعراض العلماء وولاة الأمر ينتهكونها؟! إنه الضلال ولا شيء غيره، نعوذ بالله من أحوالهم.
الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد.
أيها الإخوة، ما سلف ذكره من انتهاك للدماء والأموال وللأعراض بتلك الصورة لا يفعله بفضل الله إلا شرذمة من الناس قد مكّن الله من كثير منهم، وهم في زوال وإلى زوال إن شاء الله.
وفي هذا الزمان جدّت وسائل حديثة لانتهاك أعراض المسلمين، تعدّت حديث المجالس إلى المنتديات الإلكترونية عبر شبكة الإنترنت أو غيرها من الوسائل.
نقول لهؤلاء: اعلموا أن الكتابة أو الحديث عبر هذه الوسائل لا يخرج الفاعل عن دائرة الاعتداء على الأعراض، سواء بالغيبة أو البهتان. ألا فليتق الله أولائك الكتاب المجهولون والذين رضوا لأنفسهم بأسماء وهمية غريبة، وليتذكروا قول الله تعالى: مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ، وقوله: وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ كِرَامًا كَاتِبِينَ يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ، وقول رسول الله في الحديث الصحيح: ((من قال في مؤمنٍ ما ليس فيه أسكنهُ اللهُ رَدْغَةَ الخَبَالِ حتى يخرج مما قال))، وهي وحل عصارة أهل النار أو عرقهم. رواه أبو داود [3597].
عجبا لهم! ثم عجبا لهم! كيف لهم أن يطلبوا الحِلّ من كل من اغتابوه أو بهتوه؟! هيهات هيهات، وأنى لهم التناوش من مكان بعيد؟!
ثم أوجّه نداءً صادقًا لأصحاب المواقع والمنتديات: إن عليكم أن تتقوا الله في إخوانكم، ولا تمكّنوا هؤلاء المعتدين من أعراضهم، وتهيئوا لهم الفرص، واعلموا أنكم آثمون بذلك.
أيها الأحبة، متى نرتقي بخطابنا النقدي عن الهمز واللمز والافتراء والتشفي والحسد؟! ومتى تكون هذه المنتديات أيادي بناء لا معاول هدم لنسمو بالأمة إلى مدارج التطور والرقي؟! أسأل الله أن يتحقق ذلك عاجلا غير آجل.
الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد.
أيها الأحبة، في هذه الساعة المباركة يرمي حجاج بيت الله جمرة العقبة مكبرين لله ومعظمين، ثم ينصرفون إلى ذبح هداياهم لله متقربين، فهنيئا لهم ذلك وتقبّل الله منا منهم. أما بقية أهل الأمصار فقد شرع الله لهم صلاة العيدِ ليقيموا ذكره، ثم يذبحون ضحاياهم على اسم الله مكبرين. ومن السنة أن يذبح الإنسان أضحيته بنفسه إن أمكن، وإلا فليحضر ذبحها.
أيها الإخوة، لقد سما هذا الدين بالتعامل حتى مع الحيوان، فقد جمع أهل العلم مجموعة من الآداب سموها آداب الذكاة، منها رحمة البهيمة، قال رجل: يا رسول الله، إني لأرحم الشاة أن أذبحها، فقال : ((والشاة إن رحمتها رحمك الله)).
ومنها الإحسان إلى الذبيحة، قال رسول الله : ((إن الله كتب الإحسان على كل شيء، فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة، وليحد أحدكم شفرته، وليرح ذبيحته)). ومن الإحسان سرعة الذبح وإعداد السكين إعدادا جيّدا قبل الذبح.
ومنها ما رواه ابن عباس أن رجلا أضجعَ شاةً وهو يُحِدُ شفرته، فقال له النبي : ((أتريد أن تميتها موتات؟! هلا أحددت شفرتك قبل أن تضجعها)).
ومنها ما نهى عنه رسول الله من أن تعجل الأنفس قبل أن تزهق، ومن العجلة عليها سلخها أو +ر عنقها قبل أن تموت.
الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد.
أيها الأحبة، وأيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله ونحر للأضاحي، ومن الذكر المشروع التكبير المقيد عقب الصلوات، فبعد قول المصلي: "أستغفر الله ثلاثا اللهم أنت السلام..." يأخذ بالتكبير ما يشاء، ثم يعود إلى الذكر المشروع، وينتهي عصر يوم الثالث عشر، ويشرع التكبير في كل وقت، فقد كان السلف يداومون عليه في هذه الأيام العظيمة استجابة لأمر الله حيث قال: وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ.
الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد.
أيها الأحبة، العيد في الإسلام مظهر من مظاهر الدين، وشعيرة من شعائره المعظمة التي تنطوي على حكمٍ عظيمة ومعانٍ جليلة وأسرارٍ بديعة لا تعرفها الأمم في شتى أعيادها، فالعيد بمعناه الديني شكرٌ لله على تمام العبادة، لا يقولها المؤمن بلسانه فحسب، ولكنها تعتلج في سرائره رضًا واطمئنانًا، وتنبلج في علانيته فرحًا وابتهاجًا.
والعيد في معناه الزمني قطعة من الزمن خصّصت لنسيانِ الهمومِ واطراحِ الكُلفِ واستجمامِ القوى الجاهدة في الحياة.
والعيد في معناه الاجتماعي يومُ الأطفالِ يفيضُ عليهم بالفرحِ والمرحِ، ويوم الفقراء يلقاهم باليسر والسعة، ويوم الأرحام يجمعها على البر والصلة، ويوم المسلمين يجمعهم على التسامح والتزاور، ويوم الأصدقاء يُجدد فيهم أواصر الحب ودواعي القرب، ويوم النفوس الكريمة تتناسى أضغانها، فتجتمع بعد افتراق، وتتصافى بعد كدر، وتتصافح بعد انقباض، ويجتمع الناس في تواؤم على الطعام وهو من شعائر الإسلام التي سنها رسول الله ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية: جمعُ الناسِ للطعام في العيدين وأيامِ التشريق سنة، وهو من شعائر الإسلام التي سَنَّها الرسولُ ، وفي هذا كله تجديد للرابطة الاجتماعية على أقوى ما تكون من الحب والوفاء والإخاء.
الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد.
أيها الإخوة، لنفرح بالعيد، ولنظهر السرور فيه بما أباح الله، ففرحنا بعيدنا من الأعمال التي نؤجر عليها؛ لأنها من شعائر الدين التي يفعلها المسلمون حتى وإن كانوا في معاناة أو ترقب محنة.
الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد.
أيها الإخوة، دأب الناس في الشتاء على الخروج للبر للنزهة والراحة، وهذا مما أحل الله وأباح، وربما هو مطلب شرعي لما فيه من ترويح للنفس وصلة للرحم باجتماع بين الأقارب والأصهار، لكن لا بد من حماية هذه اللقاءات من الوقوع في الحرام أو التفريط بالواجبات، أقيموا الصلاة في هذه المخيمات في وقتها جماعة، وارفعوا الأذان، واحذروا مجالس الفحش والرذيلة، وجنبوا نساءكم التبرج والاختلاط، واحذروا ظلم العمال الذين تستعينون بهم فيها، وإياكم وإفساد البيئة وإتلاف أشجارها والعبث بها، واتركوا المكان أفضل مما كان؛ فهذه الأماكن لكم.

الخطبة الثانية
الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد.
أيها الأحبة، الحياة مجموعة من التعاملات بين الناس، وحسن التعامل بينهم مطلب إنساني جمعه الغربيون حين رأوا الحاجة الماسة إليه، وسموه: مهارات الاتصال الفعال والعلاقات الإنسانية، ولو ذهبت تستقري مفردات تلك التعاملات الراقية التي يدعون إليها لوجدت أن ديننا الإسلامي قد حث عليها ودعا لها، ويتميز المسلم عن غيره إذا أحسن التعامل بأن الله يثيبه عليه، ويوفقه لما هو أفضل منه من الأخلاق، ولعلي ـ أيها الإخوة ـ أشير إلى شيء من ذلك للتمثيل والذكرى، وهي مما يستقى من معين الإسلام الصافي.
احرص أن تنادي الآخرين بأحب الأسماء إليهم، وكن صادقا في تحيتك لهم، وبادر بها مع الابتسامة، وصافحهم عند اللقاء، كن مصغيا جيدا لمن يحدثك، وأقبل عليه بكليتك، تعامل مع الناس بالرفق واللين، ولا تغضب فإنها وصية رسول الله، الفت نظر الآخرين إلى أخطائهم بشكل غير مباشر، ولا تهنهم وأنت تنصحهم، وعليك بـ"ما بال أقوام"، عود نفسك أن لا تتدخل فيما لا يعنيك، فمن حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه، كن سمحا، واقبل العذر وإن كان أقل مما تريد، لا تكثر التشكّي فيملَّك الناسُ وتقع في المحذور، لا تعامل الناس باحتقار واستعلاء، فالمسلم أخو المسلم، وبحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه، أدخل السرور على قلوب إخوانك تَحُزْ حبهم ورضا ربك، ابتسم ثم ابتسم ثم ابتسم فأنت بالابتسامة أجمل، وهي لغة صامتة يفهم منها الآخرون أنك تحبهم وتحترمهم، عن جرير بن عبد الله البجلي قال: ما رآني النبي منذ أسلمت إلا تبسم في وجهي، رغم أن الآخرين لا يستطيعون قراءة ما يدور في ذهنك، إلا أنهم يقرؤون لغة الجسد؛ ولذلك نهى النبي عن التدابر.
الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد.
كان من هدي النبي تخصيص النساء بحديث خاص يوم العيد، وحيث إن ما ذكرنا اليوم يهمّ الرجال والنساء على حد سواء فليس هناك مزيد إلا التأكيد على دور المرأة في المجتمع والأسرة وأنه دور كبير ومهم ومؤثر، فالله الله، إياكنَّ أن تتخلين عن دورِكُنَّ أو تتنازلن عنه لأحد سواء من الخادمات أو غيرهن، فالمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها، بيوتنا ـ أيها الأخوات ـ اليوم بحاجة لأم حانية على أولادها، تربيهم على الإيمان والتقوى ومعالي الأمور، وبحاجة إلى مرشدة ومعلمة لأسرتها يُقتدى بها في الخير وتحفز عليه، وبحاجة إلى زوجة عطوف متوددة إلى زوجها تكرمه إذا حضر وتحفظه إذا غاب، تعينه إذا أقبل على الخير وتثنيه عن الشر إذا توجه إليه، بحاجة إلى معلمة في المدارس لبنات المسلمين تربيهن على حسن الأدب ومكارم الأخلاق قبل المعارف والعلوم، مع الموازنة بين حق العمل والمنزل بجميع معطياته. كل هذه المهام وغيرها مطلوبة من امرأة واحدة، إنه تحدٍّ لا يقدر عليه إلا الموفقات، فسلام من الله عليهن وبركات.