وبالأسحار هم يستغفرون - عبد الله بن راضي المعيدي / حائل

وبالأسحار هم يستغفرون

عبد الله بن راضي المعيدي / حائل

الخطبة الأولى
أما بعد: عباد الله، فإن سجود المحراب واستغفار الأسحار ودموع المناجاة بالليل سِيمَا يحتكرها الخواص من المؤمنين، ولئن توهّم الدنيويّ جنتَه في الدنيا في الدينار والدرهم والنساء والقصر المنيف فإن جنة المؤمن في محرابه.
نعم يا محب، وَبِالأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ [الذاريات:18]، في آخر ساعات الليل وفي الثلث الأخير منه بالتحديد لأهل الإيمان وعباد الرحمن وأهل الصيام والقيام موعد مع ربهم وإلههم ومحبوهم، الواحد الديان الرحيم الرحمن، شعارهم فيه: وَبِالأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ، وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحَارِ [آل عمران:17]، يقول الحسن رحمه الله عنهم: "مدُّوا الصلاة إلى السحر ثم جلسوا يستغفرون". وكان ابن عمر يصلّي ثم يقول لمولاه نافع: يا نافع، هل جاء السحر؟ فإذا قال: نعم، أقبل على الدعاء والاستغفار حتى يصبح. ويقول الفضيل بن عياض: "بكاء النهار يمحو ذنوب العلانية، وبكاء الليل يمحو ذنوب السر". وكان أيوب السختياني يقوم الليل كله ويخفي ذلك؛ فإذا كان عند الصباح رفع صوته كأنه قام تلك الساعة.
عباد الله، السحر وقت غافلات الغافلين، والوساد العريض للنائمين، يتعرض فيه أرباب العزائم للنفحات الرحمانية والألطاف الإلهية والمنح الربانية، حينئذ تكون العبادة أشقّ وأخلص، والنية أدق وأمحص.
المستغفرون بالأسحار نجاتهم في مناجاتهم وصِلتهم في صلاتهم، فهنيئًا لك ـ يا أخي الصائم ـ هذا الوقت العظيم، هذا الوقت الذي هو شريف بحدّ ذاته، وفي رمضان يزداد شرفًا وأهميةً وفضلاً، يقول العلامة السعدي رحمه الله: "وللاستغفار بالأسحار فضيلة وخصيصة ليست لغيره".
فكيف يليق بنا أن تنام أعيننا في وقت ينزل فيه الملك المتعال نزولاً يليق بجلاله كما قال : ((فيقول: من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له)) أخرجه البخاري (1145) ومسلم (758).
فيا ترى هل فكر كل واحد منّا في استثمار هذا الوقت العظيم الذي هو من آكد مظانّ إجابة الدعاء؟‍! ترى ما هي أحوال الناس مع ثلث الليل الآخر؟‍‍‍! بل كم من شاك لنفسه قد غاب عنه هذا الوقت المبارك، كم من مكروب غلبته عينه عن حاجته ومقتضاه، كم من مكلوم لم يفقه دواءه وسر شفائه، كم وكم وكم.
ألا إن كثيرًا من النفوس في سبات عميق، إنها لا ت+ل في أن تجوب الأرض شمالها وجنوبها شرقها وغربها، باحثة عن ملجأ للشكوى أو فرصة سانحة لعرض الهموم والغموم، غافلة غير آبهة بالالتجاء إلى كاشف الغمّ وفارج الهَمَّ ومنفّس الكرب، بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلا يُجَارُ عَلَيْهِ [المؤمنون:88]، أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ [النمل:62].
فالله الله أن يغلبك النوم فتُضيّع وقت الإجابة والمغفرة والعطاء، قال : ((نعم العبد عبد الله لو كان يقوم الليل)). فما أحوجنا للتعرض لنفحات العزيز الغفار، والانطراح بين يديه في أوقات الأسحار، عله تعالى أن يغفر الذنب ويستر القبيح ويعفو عن الزلل ويوفقنا إلى صالح العمل.
المؤمنون تتجافى جنوبهم عن وطء المضاجع، كلهم بين خائف مستجير وطامع، تركوا لذة الكرى للعيون الهواجع، ورعوا أنجم الدجى طالعًا بعد طالع، واستهلت عيونهم فائضات المدامع، ودعَوا: يا مليكنا يا جميل الصنائع.
عباد الله، يجب علينا المحافظة على السحور وعدم التهاون به، ففي الصحيحين قال رسول الله : ((تسحروا فإن في السحور بركة)). وقد فسرت البركة بتفاسير عدة، من أحسنها ما ذكره الحافظ ابن حجر: "البركة في السحور تحصل بجهات متعددة؛ وهي اتباع السنة ومخالفة أهل الكتاب والتقوي به على العبادة والتسبب للذكر والدعاء وقت مظنة الإجابة".
أيها المسلمون، ومما ينبغي أن يُعلم أن السحور يحصل بأقل ما يتناول المرء من مأكول أو مشروب، ولو بجرعة ماء كما في الحديث عند أحمد. كما ينبغي أن يُعلم أن السنة في السحور تأخيره إلى ما قبل طلوع الفجر، قال النبي كما في المسند: ((لا تزال أمتي بخير ما عجلوا الفطور وأخروا السحور))، وعن أنس بن مالك قال: تسحر رسول الله وزيد بن ثابت ثم قاما فدخلا في صلاة الصبح، فقلت لأنس: كم كان بين فراغهما ودخولهما في الصلاة؟ قال: قدر ما يقرأ الإنسان خمسين آية. أخرجه البخاري (551). والضابط هنا كما ذكر شيخنا ابن عثيمين رحمه الله تعالى: "أن يكون بين السحور وأذان الفجر المقدار الذي يكفيه للأكل".
عباد الله، ألا وإن من فضائل السحور أنه فارق بين صيامنا وصيام أهل الكتاب، وفي الصحيح قال : ((فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر)). ومن فضائله أنه مظنة مغفرة لله تعالى، لما رواه أحمد عن أبى سعيد الخدري أن النبي قال: ((فإن الله وملائكته يصلون على المتسحرين)).
أيها الإخوة، ومما يجب على الصائم الإمساك عن الطعام والشراب إذا استبان طلوع الفجر ولا عبرة بتوقيت المؤذن؛ لأنه قد يتقدم أو يتأخر إلا إذا كان المؤذن أمينًا يقظًا حريصًا على إصابة أول الوقت فحينئذ يوثق به ويعتمد، قال : ((المؤذنون أمناء المسلمين على فطورهم وسحورهم)) صححه الألباني في صحيح الجامع (6647).
ومما يُحرص عليه وجود التمر في السحور؛ يقول النبي : ((نعم سحور المؤمن التمر)) أخرجه أبو داود (2345).
وهنا مسألة يجب معرفتها، وهي من أكل متسحرًا شاكًا في طلوع الفجر أو يغلب على ظنه عدم طلوعه فلا شيء عليه وصومه صحيح.
وصلى الله على نبينا محمد...

الخطبة الثانية
لم ترد.

molay كتب:: وبالأسحار هم يستغفرون

عبد الله بن راضي المعيدي / حائل

الخطبة الأولى
أما بعد: عباد الله، فإن سجود المحراب واستغفار الأسحار ودموع المناجاة بالليل سِيمَا يحتكرها الخواص من المؤمنين، ولئن توهّم الدنيويّ جنتَه في الدنيا في الدينار والدرهم والنساء والقصر المنيف فإن جنة المؤمن في محرابه.
نعم يا محب، وَبِالأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ [الذاريات:18]، في آخر ساعات الليل وفي الثلث الأخير منه بالتحديد لأهل الإيمان وعباد الرحمن وأهل الصيام والقيام موعد مع ربهم وإلههم ومحبوهم، الواحد الديان الرحيم الرحمن، شعارهم فيه: وَبِالأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ، وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحَارِ [آل عمران:17]، يقول الحسن رحمه الله عنهم: "مدُّوا الصلاة إلى السحر ثم جلسوا يستغفرون". وكان ابن عمر يصلّي ثم يقول لمولاه نافع: يا نافع، هل جاء السحر؟ فإذا قال: نعم، أقبل على الدعاء والاستغفار حتى يصبح. ويقول الفضيل بن عياض: "بكاء النهار يمحو ذنوب العلانية، وبكاء الليل يمحو ذنوب السر". وكان أيوب السختياني يقوم الليل كله ويخفي ذلك؛ فإذا كان عند الصباح رفع صوته كأنه قام تلك الساعة.
عباد الله، السحر وقت غافلات الغافلين، والوساد العريض للنائمين، يتعرض فيه أرباب العزائم للنفحات الرحمانية والألطاف الإلهية والمنح الربانية، حينئذ تكون العبادة أشقّ وأخلص، والنية أدق وأمحص.
المستغفرون بالأسحار نجاتهم في مناجاتهم وصِلتهم في صلاتهم، فهنيئًا لك ـ يا أخي الصائم ـ هذا الوقت العظيم، هذا الوقت الذي هو شريف بحدّ ذاته، وفي رمضان يزداد شرفًا وأهميةً وفضلاً، يقول العلامة السعدي رحمه الله: "وللاستغفار بالأسحار فضيلة وخصيصة ليست لغيره".
فكيف يليق بنا أن تنام أعيننا في وقت ينزل فيه الملك المتعال نزولاً يليق بجلاله كما قال : ((فيقول: من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له)) أخرجه البخاري (1145) ومسلم (758).
فيا ترى هل فكر كل واحد منّا في استثمار هذا الوقت العظيم الذي هو من آكد مظانّ إجابة الدعاء؟‍! ترى ما هي أحوال الناس مع ثلث الليل الآخر؟‍‍‍! بل كم من شاك لنفسه قد غاب عنه هذا الوقت المبارك، كم من مكروب غلبته عينه عن حاجته ومقتضاه، كم من مكلوم لم يفقه دواءه وسر شفائه، كم وكم وكم.
ألا إن كثيرًا من النفوس في سبات عميق، إنها لا ت+ل في أن تجوب الأرض شمالها وجنوبها شرقها وغربها، باحثة عن ملجأ للشكوى أو فرصة سانحة لعرض الهموم والغموم، غافلة غير آبهة بالالتجاء إلى كاشف الغمّ وفارج الهَمَّ ومنفّس الكرب، بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلا يُجَارُ عَلَيْهِ [المؤمنون:88]، أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ [النمل:62].
فالله الله أن يغلبك النوم فتُضيّع وقت الإجابة والمغفرة والعطاء، قال : ((نعم العبد عبد الله لو كان يقوم الليل)). فما أحوجنا للتعرض لنفحات العزيز الغفار، والانطراح بين يديه في أوقات الأسحار، عله تعالى أن يغفر الذنب ويستر القبيح ويعفو عن الزلل ويوفقنا إلى صالح العمل.
المؤمنون تتجافى جنوبهم عن وطء المضاجع، كلهم بين خائف مستجير وطامع، تركوا لذة الكرى للعيون الهواجع، ورعوا أنجم الدجى طالعًا بعد طالع، واستهلت عيونهم فائضات المدامع، ودعَوا: يا مليكنا يا جميل الصنائع.
عباد الله، يجب علينا المحافظة على السحور وعدم التهاون به، ففي الصحيحين قال رسول الله : ((تسحروا فإن في السحور بركة)). وقد فسرت البركة بتفاسير عدة، من أحسنها ما ذكره الحافظ ابن حجر: "البركة في السحور تحصل بجهات متعددة؛ وهي اتباع السنة ومخالفة أهل الكتاب والتقوي به على العبادة والتسبب للذكر والدعاء وقت مظنة الإجابة".
أيها المسلمون، ومما ينبغي أن يُعلم أن السحور يحصل بأقل ما يتناول المرء من مأكول أو مشروب، ولو بجرعة ماء كما في الحديث عند أحمد. كما ينبغي أن يُعلم أن السنة في السحور تأخيره إلى ما قبل طلوع الفجر، قال النبي كما في المسند: ((لا تزال أمتي بخير ما عجلوا الفطور وأخروا السحور))، وعن أنس بن مالك قال: تسحر رسول الله وزيد بن ثابت ثم قاما فدخلا في صلاة الصبح، فقلت لأنس: كم كان بين فراغهما ودخولهما في الصلاة؟ قال: قدر ما يقرأ الإنسان خمسين آية. أخرجه البخاري (551). والضابط هنا كما ذكر شيخنا ابن عثيمين رحمه الله تعالى: "أن يكون بين السحور وأذان الفجر المقدار الذي يكفيه للأكل".
عباد الله، ألا وإن من فضائل السحور أنه فارق بين صيامنا وصيام أهل الكتاب، وفي الصحيح قال : ((فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر)). ومن فضائله أنه مظنة مغفرة لله تعالى، لما رواه أحمد عن أبى سعيد الخدري أن النبي قال: ((فإن الله وملائكته يصلون على المتسحرين)).
أيها الإخوة، ومما يجب على الصائم الإمساك عن الطعام والشراب إذا استبان طلوع الفجر ولا عبرة بتوقيت المؤذن؛ لأنه قد يتقدم أو يتأخر إلا إذا كان المؤذن أمينًا يقظًا حريصًا على إصابة أول الوقت فحينئذ يوثق به ويعتمد، قال : ((المؤذنون أمناء المسلمين على فطورهم وسحورهم)) صححه الألباني في صحيح الجامع (6647).
ومما يُحرص عليه وجود التمر في السحور؛ يقول النبي : ((نعم سحور المؤمن التمر)) أخرجه أبو داود (2345).
وهنا مسألة يجب معرفتها، وهي من أكل متسحرًا شاكًا في طلوع الفجر أو يغلب على ظنه عدم طلوعه فلا شيء عليه وصومه صحيح.
وصلى الله على نبينا محمد...

الخطبة الثانية
لم ترد.

» وبالأسحار هم يستغفرون - عبد الله بن راضي المعيدي / حائل
» من قصص التائبين - عبد الله بن راضي المعيدي / حائل
» التوكل - عبد الله بن راضي المعيدي / حائل
» النهاية - عبد الله بن راضي المعيدي / حائل
» النهاية - عبد الله بن راضي المعيدي / حائل