السيرة النبوية العطرة - فتح مكة - عبد العزيز بن عبد الفتاح قاري /المدينة المنورة

السيرة النبوية العطرة - فتح مكة

عبد العزيز بن عبد الفتاح قاري /المدينة المنورة

الخطبة الأولى

أما بعد: فقال الله تعالى لرسوله ولنبيه صلى الله عليه وسلم: إنا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما وينصرك الله نصرا عزيزا [الفتح:1-3].

نزلت هذه السورة في صلح الحديبية الذي أبرمه سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم مع عدوه الأساسي في ذلك الوقت قريش, فهذه الآيات تبشره صلى الله عليه وسلم بأن تلك المعاهدة هي البداية للفتح الأعظم فتح, وهذا ما حدث فعلا فقد كان نقض قريش لفقرة من فقرات تلك المعاهدة سببا لغزو النبي صلى الله عليه وسلم لها وفتحه مكة وكان هذا الفتح الأعظم فتح مكة في شهر الفتوح والبشائر والخيرات شهر الجهاد شهر رمضان المبارك.

وسبب ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بلغه أن قريشا أعانوا سرا حلفاءهم بني بكر على الإغارة على خزاعة حلفاء النبي صلى الله عليه وسلم عزم على غزو قريش لأنها نقضت العهد الذي أبرمه معها صلى الله عليه وسلم.

وندمت قريش وخافت من النبي صلى الله عليه وسلم فأرسلت إليه زعيمها أبا سفيان بن حرب ليفاوضه ليشد العقد ويزيده في المدة فلم يفلح أبو سفيان.

أما سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد أمر أصحابه بالتجهز للقتال وخرج صلى الله عليه وسلم من المدينة متوجها إلى مكة في نحو عشرة آلاف مقاتل, وفي أثناء الطريق في الجحفة لقيه عمه العباس بن عبد المطلب وقد خرج مسلما مهاجرا بأهله وعياله فتقبله النبي صلى الله عليه وسلم.

و في الأبواء لقيه عمه أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب وابن عمته عبد الله بن أبي أمية وكانا من ألد أعدائه صلى الله عليه وسلم فأسلما فقبل النبي صلى الله عليه وسلم منهما.

ولما بلغ رسول الله مر الظهران قرب مكة أمر الجيش فنزلوا وأوقدوا عشرة آلاف نار, وركب العباس بغلة النبي صلى الله عليه وسلم وخرج يلتمس أحدا يبلغ قريشا لتخرج إلى النبي صلى الله عليه وسلم فتطلب منه الأمان فلا يكون في البلد الأمين قتال.

ولقي العباس أبا سفيان بن حرب بالقرب من الجيش المسلم. فقال أبو سفيان: يا أبا الفضل ما وراءك فقال هذا رسول الله في الناس. فقال أبو سفيان: فما الحيلة. فقال له العباس: اركب معي حتى آتي بك النبي صلى الله عليه وسلم فأستأمنه لك. فأتى به العباس رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي لأبي سفيان: ((ويحك يا أبا سفيان أما آن لك أن تعلم أن لا إله إلا الله)). فقال أبو سفيان: بأبي أنت وأمي ما أكرمك وأعظمك وأحلمك لقد علمت أن لو كان مع الله غيره لأغنى عني. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ((أما آن لك أن تعلم أني رسول الله)). فتلكأ أبو سفيان فقال له العباس: ويحك أسلم. فأسلم أبو سفيان وشهد شهادة الحق. فأمر النبي صلى الله عليه وسلم عمه العباس أن يوقف أبا سفيان في مضيق الوادي عند خطم الجبل حتى يمر به المسلمون فيرى أبو سفيان القوة الإسلامية رأي العين فأخذت القبائل تمر على راياتها كلما مرت قبيلة سأل أبو سفيان عنها فيخبره العباس هذه قبيلة فلان, قبيلة بني فلان. فيقول أبو سفيان: ما لي ولها. حتى أقبلت قبيلة لم ير مثلها. فقال أبو سفيان: يا عباس ما هؤلاء. فقال العباس: هؤلاء الأنصار وعلى رأسهم سعد بن عبادة معه الراية فلما دنا سعد من أبي سفيان قال: أبا سفيان اليوم يوم الملحمة, اليوم تستحل الكعبة. ثم أقبل سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في كتيبته الخضراء لا يرى منهم إلا الحدق من الحديد ففزع أبو سفيان وقال: سبحان الله يا عباس من هؤلاء. فقال العباس: هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المهاجرين والأنصار. فقال أبو سفيان: ما لأحد بهؤلاء قبل ولا طاقة. ثم لما دنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبره أبو سفيان بمقالة سعد بن عبادة وهو قوله "اليوم تستحل الكعبة ", فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: (( بل اليوم يوم تعظم فيه الكعبة, اليوم يوم أعز الله فيه قريشا))[1].

وأمر النبي فنزعت الراية من سعد بن عبادة وسلمت لابنه قيس فرأى بذلك أن الراية لم تخرج منه إذ أعطيت لابنه وأمن بذلك النبي صلى الله عليه وسلم من أن تكون لسعد بن عبادة صولة في قريش يكرهها النبي صلى الله عليه وسلم.

ولما دنا النبي صلى الله عليه وسلم من مكة أمر برايته فركزت بالحجون ودخل مكة فاتحا مؤيدا منصورا مظفرا مؤيدا بتأييد الله عز وجل. دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة مطأطئ الرأس يكاد رأسه يمس رحله تواضعا لله جل وعلا, دخلها وهو يقرأ سورة الفتح: إنا فتحنا لك فتحا مبينا [الفتح:1]. ويرجعها أي يتغنى بها ويترنم رافعا صوته صلى الله عليه وسلم , وجعل النبي صلى الله عليه وسلم على إحدى مجنبتي الجيش خالد بن الوليد وعلى الأخرى ال+ير بن العوام ومضى صلى الله عليه وسلم حتى أتى المسجد الحرام فطاف بالبيت على راحلته وكان حول البيت ستون وثلاثمائة صنم فجعل سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يطعنها بقوس معه وهو يقول: ((جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا ويقول قل جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد)). فجعلت تلك الأصنام تتساقط على وجوهها واحدة إثر أخرى, ثم دخل النبي صلى الله عليه وسلم جوف الكعبة فصلى بها فلما فرغ من صلاته دار فيها وكبر في نواحيها ووحد الله عز وجل. ووجد فيها صورا زعموا أنها للأنبياء فأمر بها فمحيت. وبعد ذلك وقف على باب الكعبة وقريش تحته ينتظرون ماذا يفعل بهم صلى الله عليه وسلم وهم الذين ما تركوا وسيلة لحربه ومناوأته واضطهاده وإيذائه إلا فعلوها, كانوا ينتظرون ماذا يقرر النبي صلى الله عليه وسلم بشأنهم, فوقف النبي بباب الكعبة ممسكا بعضادتي الباب وقال: ((لا إله إلا الله وحده لا شريك له, له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير نصر عبده وأعز جنده وهزم الأحزاب وحده, يا معشر قريش إن الله قد أذهب عنكم نخوة الجاهلية وتعظمها بالآباء, الناس من آدم وآدم من تراب: يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير , يا معشر قريش ما تظنون أني فاعل بكم)). فقالوا: خيرا أخ كريم وابن أخ كريم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((فإني أقول لكم كما قال يوسف لإخوته لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم اذهبوا فأنتم الطلقاء))[2].

وهكذا طهر الله جل وعلا بلده الأمين وبيته الكريم على يد رسوله صلى الله عليه وسلم طهره من مظاهر الشرك والوثنية ونور أرجاءه بنور التوحيد ودين الإسلام ومكارم الأخلاق فكان ذلك الفتح النبوي الأعظم فتح مكة تكريسا لعقيدة التوحيد بها وترسيخا لسماحة الإسلام بها فلا حقد ولا انتقام ولا سفكاً للدماء ولا انتهاكاً للحرام ولكن أمن وأمان ورحمة ورأفة وبر وإحسان وأداء للأمانات وعدل بين الناس .و الحمد لله رب العالمين.

بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.

[1] انظر زاد المعاد (3) ص (1402).

[2] الطبقات لابن سعد بنحوه (1) (141) (143) وانظر السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية (561).

الخطبة الثانية

الحمد لله رب العلمين والعاقبة للمتقين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين.

أما بعد فقد أوجب الله تعالى على عباده التراحم والتعاطف والتعاون وأن يتفقد غنيهم فقيرهم فيقوم بحاجاته الضرورية, وجعل في مال الغني حقا معلوما للفقير لا منة فيه ولا فضل للغني بل هو فرض واجب الأداء ألا وهو الزكاة فعلى كل مسلم ملك نصابا أن يقدمها للفقير طيبة بها نفسه ومن أنواع الزكاة التي فرضت على المسلمين +اة الفطر, فرضت على المسلمين على الكبير والصغير والذكر والأنثى ولا تجب على الجنين في بطن أمه إلا أن يخرجها عنه وليه تطوعا.

فرضت هذه الصدقة لإغناء الفقراء يوم العيد وكفهم عن السؤال, قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللهو والرفث وطعمة للمساكين فمن أداها قبل الصلاة أي صلاة العيد فهي +اة مقبولة ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات.

يجب إخراج هذه الصدقة صاعا من طعام برا أو شعيرا أو تمرا أو أقطا أو زبيبا أو أرزا أو غير ذلك, قال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه: كنا نخرج صدقة الفطر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صاعا من طعام وكان طعامنا حينئذ الشعير والتمر والأقط وال+يب. رواه البخاري.

إذن يجب إخراج الزكاة صاعا من الطعام الذي اعتاد الناس اليوم أن يأكلوه ويطعموه والصاع يعادل كيلوين وأربعين جراما, ويبدأ وقت وجوب إخراج هذه الزكاة بغروب الشمس ليلة العيد ويمتد إلى صلاة العيد ولا يجوز تأخيرها عن ذلك فمن أخرها أثم وهي صدقة من الصدقات ويجوز تقديمها على هذا الوقت بيوم أو يومين وتدفع هذه الصدقة للفقراء في البلد الذي يكون فيه الم+ي وقت وجوبها عليه سواء كان محل إقامته أو غير ذلك.

فاتقوا الله أيها المسلمون وبادروا إلى أداء هذه الصدقة ت+ون بها أنفسكم وتشاركون إخوانكم الفقراء بإغنائهم يوم العيد وكفهم عن السؤال.

أما بعد: فإن خير الكلام كلام الله وخير الهدي هديه صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار.

وعليكم أيها المسلمون بالجماعة فإن يد الله علي الجماعة ومن شذ شذ في النار واعلموا أن الجماعة هي التمسك بالكتاب والسنة وبمنهج الصحابة الكرام رضوان الله عليهم أجمعين.

يا ابن آدم أحبب ما شئت فإنك مفارقه واعمل ما شئت فإنك ملاقيه وكن كما شئت فكما تدين تدان ثم صلوا على خاتم النبيين وإمام المرسلين فقد أمركم الله بذلك في كتابه المبين فقال عز من قائل: إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما [الأحزاب:56]. وقال صلى الله عليه وسلم: ((من صلى علي واحدة صلى الله بها عليه عشرا))[1] اللهم صل وبارك على محمد وعلى آل محمد كما صليت وباركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وارض اللهم عن الأربعة الخلفاء الأئمة الحنفاء أبى بكر الصديق وعمر الفاروق وذي النورين عثمان وأبي السبطين علي وعن آل بيت نبيك الطيبين الطاهرين وعن أزواجه أمهات المؤمنين وعن الصحابة أجمعين وعن التابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وعنا معهم بمنك وكرمك وعفوك وإحسانك يا أرحم الراحمين.

[1] صحيح مسلم (408).