molay
مدير مراقب
البلد : المغرب
الجنس : 
عدد المساهمات : 11945
تاريخ التسجيل : 17/12/2009
الموقع : STARMUST2
بطاقة الشخصية
الدرجة:
   (1365/1365)
 | موضوع: أهمية المواعظ - عبد الرحمن السديس إمام الحرم  الأربعاء 30 نوفمبر - 9:12:34 | |
|
أهمية المواعظ
عبد الرحمن السديس إمام الحرم
الخطبة الأولى
أمّا بعد: فيا عبادَ الله، خير المقام الذي برّ ووفى ووعَظ وكفَى وأصاب الحقَّ وما جفَا وآسَى فشفَى وأنقذَ من كان من الزَّيغ على شفَا تقوى الله في السرّ والخفا، ألا فاتقوا الله رحمكم الله، واعلموا أن الدنيا ممرّ وعبور، سريعة الزوال والمرور، دار المطايا والمراحل، وكلّ من فيها عنها رواحل، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ [الحشر: 18].
فعليكَ تقوَى الله فَالزَمْهَا تفُزْ إنَّ التَّقيَّ هو البهيُّ الأهْيَبُ
واعْمَلْ لطاعتِهِ تنلْ منهُ الرِّضَا إنَّ المطِيـــــــــعَ لــــــربِّهِ لَمُقــــرَّبُ
أيها المسلمون، مع اشتدادِ أنساق الحياةِ واحتدامِها وانبعاثِ النفوس في صَخَب طموحها وآمالها ومُفَدَّحاتها وآلامها تعتري القلوبَ سُجُف الغفلة عن الفناء وحُجبُ الدنيا عن شدائد اللّقاء، فما تبرحُ الأمة بين الفينة والأخرى في حاجةٍ لمن يذكّرها إذا ذَهلت ويعلِّمها إذا جهِلت ويعِظها إن ضلَّت ويكفّ بأسها إن أضلّت، سيان شأن القلوب في ذلك إن تلطّخت بالسيِّئات وقارفت الموبقات ذهب بهاؤها وذبُل رواؤها وخفَت إشراقها وذوَى ائتلاقها وقلَّ خشوعها وغاض خضوعُها وتأبَّت عن التّسكاب دموعها.
ولكن متى سُقِيت برحيق القرآن وصُقِلَت بمساحِج الذّكرى والإيمان وهدي سيّد ولد عدنان عليه الصلاة والسلام رقَّت ولانت وتطهَّرت ودانت وتشوَّقت -يا بشراها- للجِنان التي ازدانَت وتقصَّت عن القسوةِ وبانت، أما قال البارِي سبحانه: يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ [يونس57]، فسمى القرآن موعظة، وفي هذا أكبر موقِظة، وقال جل جلاله: وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُواْ مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا [النساء: 66].
خَــابَ الذي ســـارَ عنْ دنيَاهُ مُرتحِلا وليْسَ في كفِّهِ منْ دينِــــــهِ طَرَفُ
لا خيـــــرَ للمــــــرْءِ إلا خيــــــــــرُ آخــــرةٍ يُبقِي عليه فَذَاكَ العِزُّ والشَّرفُ
ألا ما أجلَّ قدر الموعظة وأبدع سناها! وما أعظم آثار التذكرة وأكرمَ نُعماها! ولكن وفقَ المنهج القرآنيّ والهدي المحمديّ تخويفًا تارة وإنذارًا وترهيبا، وتحبيبا أخرى وترغيبًا، بالقول اللين العطوف والقلبِ المشفِق الرؤوف، بما يبيّن تقلُّب الدنيا وأحوالها والقبورَ وأهوالها، وبما يلهِب الأشواقَ للجنّة وما فيها من دائِمِ النّعيم وحبورٍ لا يَريم، وأن تكونَ المواعظُ -أيّها الأريبُ الواعظ- نُهَزًا وإغبابًا لا دِيمة وإكبابًا، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: كان النبيّ يَتَخَوَّلُنا بالموعظةِ كراهةَ السَّآمةِ علينا. أخرجه الشيخان. وفي حديث العرباض بن سارية رضي الله عنه قال: وعظَنَا رسول الله موعظةً بليغةً وجِلَتْ منها القلوبُ وذرَفَتْ مِنها العيُون، فقلنا: يا رسولَ الله، كأنها موعظةُ مودِّعٍ فأوْصِنَا، قال: ((أوصِيكُمْ بتقوَى الله والسمعِ والطَّاعَة)) الحديث خرجه الإمام أحمد وأهل السنن.
أيها المؤمنون، فمن شرح الله صدرَه للإسلام ونوّر قلبه بندى الإيمان استطابَ العظةَ والتذكير، وإن نأى بجانبه وكرَع من آسن المعايِب والعمل النكير أذاقه البارِي الحسرةَ وسوءَ المصير.
فلا ترْضَ المعايبَ فهيَ عارٌ عظيمٌ يُورِثُ الإنسانَ مَقتا
وتهوي بالوجِيــــــهِ منَ الثُّريَّـــا وتُبدلُهُ مكـــانَ الفوقِ تحتـــا
فيا سبحان الله! سبحان الله عبادَ الله! كم هو عجيبٌ حال الإنسان؛ يؤمن بالموت ثم ينساه، ويوقن بالتفريط ويغشاه، كم يغترّ بالصحةِ والعافية ويغفُل عن مَثُلات الأمم العافِية، يعيش دنيا قُلَعَةً قصيرة، غِيَرُها مَريرة، شَهدُها مشفوع بإبَر النحل، ورُطَبها مصحوبٌ بسُلَّاءِ النّخل، وهو لا يزال لها جامِع، وفيها طامعٌ غير قانع، إِنَّ هَؤُلَاء يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءهُمْ يَوْمًا ثَقِيلًا [الإنسان: 27].
نعم، أولئك الذين غَشِيَهم من حبّ الدنيا ما غشِيَهم، فغرّتهم وألهتهم، عصَفَت بقلوبهم الشهوات، واستبدَّت بهم المغريات، وذلك -وايم الحقّ- مسلكُ الرَعاع الذين لأموا صدعَ دنياهم ودينُهم شُعاع.
قدْ نادَتِ الدُّنيَا على نفسِهَا لوْ كانَ في الخلقِ من يسمعُ
كمْ واثـــقٍ بالعيْشِ أهْلكْتُـــــــه وجـــــــامعٍ فرقُتُ مــــــا يجمَــعُ
قال العلامة ابن القيم رحمه الله: "على قدر رغبةِ العبدِ في الدنيا ورِضاه بها يكون تثاقُلُه عن طاعة الله وطلبِ الآخرة". ألا ما أحوجَ القلوب الغافِلة إلى المواعظ الفاعِلة لتوقظها عن الهفوات قبل الفوات وحصول الموافاة، وقد قال العلامة ابن الجوزي رحمه الله: "المواعظ سِياط القلوب".
فيا عبد الله، ويا أمة الله، يا من أوبقَ بالآثام والجرائرِ نفسَه، وبدَّد في اللهو والخسران يومَه وأمسَه، فليس له مع الصادقين قَدَم، ولا مع التائبين نَدَم، هلا بسطتَ للتوبة والمناجاة يدًا سائلة، وأجريت في السحر دموعًا سائلة؟!
أحِبَّتاه أحِبَّتاه، ماذا قدَّمنا للمقام الهائل؟! ما الذي أعددنا من جوابِ السائل وقد ذُهلنا في يومٍ عصيبٍ عن الأبناء والحلائل؟! ربَّاه ربّاه، حنانيك يا الله؛ فالقلوب منا قاسية والنفوس عاصية والأفئدة عن الرقّة جاسِية، ألا هل من مبدِّدٍ لعبراته؟! ألا هل من مردِّدٍ لحسراته؟! ألا هل من مصعِّدٍ لزفراته؟! ألا هل من نادمٍ على هفواته؟! ألا هل مِن تائبٍ من فرَطاتِه؟! ألا ما أحلمَ الله على عباده! يقرضونه المعاصي ويأملون الرّضا، ولو عومِل أحدهم بهذا ما تجاوز ولا غضى.
أمَا آنَ أنْ تبكِي الدِّماءَ مدامِعًا وتخْشعَ للمولى وتفرحَ بالقُربِ
وتسجدَ إِجْلالا لربِّك خـــــاشِعًا وتُرسلَ آهاتِ النَّدامَةِ والأوْبِ
سئل المصطفى عن أكيَسِ الناس وأحزَمِ الناس، فقال : ((أكثرُهُم للموتِ ذِكرًا، وأكثرُهُم استعدادًا للموتِ أولئِك الأكْياس، ذَهبُوا بشَرَفِ الدُّنيا وكرامةِ الآخرة)) خرجه ابن ماجه والمنذري بإسناد حسن.
قِفْ بالمقَــــابرِ وانْظرْ إنْ وَقفـــــتَ بها لله درُّكَ ماذَا تستُرُ الحُفَرُ؟!
ففِيـــــهمُ لــكَ يـــــا مغرُورُ مــــــــــوعِظـــــةٌ وفِيهم لكَ يـــــا مُغترُّ مُعتَبَرُ
فيا أمّةَ الإسلام، ويا إخوة الإيمان، سيروا إلى الله قبل أن يُسرَى بكم، وأطيعوا من أراد الخير واليسرى بكم، وأجهدوا أنفسَكم في البر والقربات فِعلَ كادحٍ غير ملول، واركَبوا لغُفران الباري ومرضاتِه كلَّ صعبٍ وذَلول؛ تفوزوا في دار السلام، ويا بشراكم بالمهاد الأوثر، وتردوا بفضل الله السلسبيل والكوثر.
كما الطاعاتُ تُنعِلُكَ الدَّرارِي وتجعلُك القرِيبَ وإنْ بَعُدْتَ
وتنشرُ عنْك في الدُّنيــــا جميلا فتُلْفَى البرَّ فيها حيثُ كنتَ
معاشر الإخوة، وحينما يُذَكَّر بأهمية الاتعاظ والتذكير والإيقاظِ فما ذاكَ إلا حينما نبصِر بألم وحسرةٍ واقعَ كثير من الأمة وقد تولَّجُوا مضاربَ حبِّ الماديات وانغمسوا في زخارِف الشهوات، بل اتخذَها أقوامٌ على أنها الفرصةُ السانحة لالتهامِ الملذات، وتجافَوا عن التذكير بالموتِ والاعتبار بالأمواتِ، وصعَّروا عن التلويحِ بالفوت وكأن الخلودَ غدَا علينا لزامًا والغفلة لجامًا، نعبُّ فيها لا زمامًا ولا خطامًا، والحِمَام لسوانا حسبُ معتاما.
وهذه النظرةُ الخانقة تتنافى والتسليمَ لقضاء الله وقدرِه العابرِ بنا إلى جناتٍ ونهَر في مقعد صدق عند مليك مقتدِر، يقول الحبيب : ((مَنْ أحبَّ لقاءَ الله أحبَّ الله لقاءَه، ومن كرِهَ لقاءَ الله كرِه الله لقاءَه)) أخرجه البخاري ومسلم.
ذالكم -يا رعاكم الله- هو اللقاء المتوَّج بالحب وإشراقاتِه والشوق وجماليّاته، ومن نثير الحكم: "الموت قصاراك؛ فخذ من دنياك لأخراك"، وقد قال لعبد الله بن عمر رضي الله عنهما وهو خطابٌ للأمة بأسرها: ((كنْ في الدُّنيا كأنكَ غريبٌ أو عابرُ سبِيل))، وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول: (إذَا أمْسيتَ فلا تنتظر الصباح، وإذا أصْبحْتَ فلا تنتظر المساء، وخذْ من صحتِك لسقمِك ومن حياتِك لموتِك).
يا مَنْ بدُنيَاهُ اشْتغَلْ وغـــرَّهُ طـــــــــــولُ الأمَــــلْ
الموتُ يـــــــــأتي بغتــــةً والقَبرُ صُندوقُ العملْ
وبعد: أيّها المسلمون، ليست تلكَ إلماحةً للإعراضِ عن الطيِّبات والمباح من مباهِج الحياة، كلا، ولكن هي ذكرَى للتبصّر في تقصيرنا الذي فات، وعِظةٌ للاستعداد لما هو آت، وأولها هاذم اللذات، وأن تكون الآخرة هي الأرَبَ والغاية والمراد والنهاية من متاع الحياة ومباهِجها امتثالا لقول الحقّ تبارك وتعالى: وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ [القصص: 77].
وذلك هو المنهج الوسطيّ الحقّ الذي يصلِح من المسلمين بالهم ويُزَّكي أحوالهم.
دِينُنَا دُنيَا وأُخْرَى ضلَّ عقلٌ يفهمُ الدينَ عن الدنيا انعِزالا
ألا فاتقوا الله عباد الله، وخذوا من دنياكم لأخراكم، وتزوَّدوا من ممرّكم لمقرّكم؛ تفلحوا وتسعدوا في الأولى والعقبى.
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لَّا يَجْزِي وَالِدٌ عَن وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَن وَالِدِهِ شَيْئًا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ [لقمان: 33].
بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفَعَنا بما فيه من الآيات والوعظ الكريم. أقول قولي هذا، وأستغفر الله العظيم الجليلَ لي ولكم ولكافّة المسلمين من كل خطيئة وإثم، فاستغفروه وتوبوا إليه، إنّ ربي لغفور رحيم.
الخطبة الثانية
الحمد لله لم يزل فضلُه مدرارًا وضّاحًا، وأشهد أن لا إله إلا الله وحدَه لا شريك له، حَبانا مواسمَ كريمةً تملأ العيون قرّةً والصدور انشراحًا، وأشهد أنّ نبيَّنا محمّدا عبد الله ورسوله بلّغ رسالة ربه فكانت للعالمين رحمة وعزًّا صُراحًا، صلّى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه الباذلين للآخرةِ مُهَجًا وأرواحا، والتابعين ومن تبعَهم بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد: فاتقوا الله عباد الله، اتقوه حقَّ تقاته، وألزِموا أنفسكم صدقَ المراقبة قبل فجاءَة المعاتبَة ونزول المعاقبة.
إخوة الإيمان، ولعلّ في هذه المواعظ النافعة تذكرةً للقلوب وبلسمًا للأرواح وتهيئةً للنفوسِ وهي تستعدّ لاستقبال مواسم الخيرات والبركاتِ، فمن عظيم الآياتِ الواعِظات والعبَر الموقظات عن سباتِ الغفلات خِلفةُ الشهور والأعوام وتصرُّم الساعات والأيام واخترام الأعمال والآجال دونَ بلوغ الأماني والآمال، ولكن مِن كرمِ الباري ولطفه ورحمته ومَنِّه أن تفضّل علينا بمواسم مباركات تنيبُ فيها القلوب وتُمحى الآثام والحوب وتعاوِد الأفئدةَ الخشيةُ وتؤوب، ومنها ما نحن بسبيل استقباله والتشوّق إليه واستعجاله، ألا وهو شهر رمضان المبارك.
فحي هلا ثم حي هلًا بوافد كريم وضيف عظيم وموسم بالطاعات والأنوار عميم.
أهْلا وسَهلا بشهرِ الصَّــومِ والذِّكــــرِ ومَرحبًا بوحِيدِ الدَّهرِ في الأجْر
فاسْتقبِلُوا شهرَكُم يَـــا قومُ واستبِقُـوا إلى السَّعادَةِ والخيرَاتِ لا الوِزْرِ
استقبلوه -يا أمة الإسلام- بالحمد والشكر والثناء على الباري والذكر، مجدِّدين التوبة والإنابةَ والإخلاص والإصابةَ، وفتح صفحة جديدةٍ من المحاسبة الصادقة ولزوم الأعمال الصالحة، معتبرين بالسابقين الراحلين، عسى القلب القاسي منا يلين.
يا ذَا الذِي مَا كَفاهُ الذَّنبُ في رجبٍ حتَّى عَصَى ربَّه في شهرِ شعبانِ
لقـَـــدْ أظلَّكَ شهْـــــرُ الصَّـومِ بعدَهُمَــــــــا فلا تُصَيـــــرْهُ أيضًا شهرَ عصيانِ
وانْظُـــــــرْ إلى مَــنْ صَــــــــــــامَ مِنْ سلَفٍ منْ بيْــنِ أهلٍ وجِيــرَانٍ وإخــــوانِ
أفناهُمُ الموتُ واستبقَاكَ بعدَهُمُ حيًّا فمَا أقــــــربَ القاصِي من الدَّاني
إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ [ق: 37].
هذا، واعلموا -رحمكم الله- أن أنفع ما وعظ به الواعظون واستمع إليه الواعون كلام الباري جل وعلا الآمر في بديع خطابه ومحكم كتابه بالصلاة والسلام على خير خلقه وأحبابه، فقال تعالى قولا كريما: إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا [الأحزاب: 56].
وأزْكـــــى صَلاةٍ والسَّلامِ علــى الذي به تمَّ عِقْــدُ الأنبيــــــــــــاءِ وكُمِّلُــــــــوا
محمــــــدٍ المختــــــــارِ مَـــــا انْهلَّ عــــارضٌ على بَلَدٍ قَفْرٍ وما اخْضَرَّ مُمْحِلُ
اللّهمّ صلِّ وسلِّم على سيّد الأولين والآخرين ورحمةِ الله للعالمين وإمام الدعاة والواعظين، نبينا محمدٍ وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحابته الغرّ الميامين، والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يومِ الدين، وعنا معهم برحمتك يا أرحم الراحمين...
| |
|
