STARMUST2

عزيزي الزائر / عزيزتي الزائرة : يرجي التكرم بالدخول اذا كنت عضو معنا
او التسجيل ان لم تكن عضو وترغب في الانضمام الي اسرة المنتدي

STARMUST2

عزيزي الزائر / عزيزتي الزائرة : يرجي التكرم بالدخول اذا كنت عضو معنا
او التسجيل ان لم تكن عضو وترغب في الانضمام الي اسرة المنتدي

STARMUST2
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

STARMUST2

Choose your language=choisir ta langue= अपनी भाषा चुनें=pilih bahasa= Elija su idioma= Выберите язык
 
الرئيسيةأحدث الصوردخولالتسجيلطاعة ولي الأمر - صالح بن عبد الرحمن الأطرم Ouuou10طاعة ولي الأمر - صالح بن عبد الرحمن الأطرم Uououo10طاعة ولي الأمر - صالح بن عبد الرحمن الأطرم Uooous10طاعة ولي الأمر - صالح بن عبد الرحمن الأطرم Ooouus10طاعة ولي الأمر - صالح بن عبد الرحمن الأطرم Ooouo_10طاعة ولي الأمر - صالح بن عبد الرحمن الأطرم Ouooo11طاعة ولي الأمر - صالح بن عبد الرحمن الأطرم Ooouo_11طاعة ولي الأمر - صالح بن عبد الرحمن الأطرم Uoou_u10طاعة ولي الأمر - صالح بن عبد الرحمن الأطرم Uoo_ou10طاعة ولي الأمر - صالح بن عبد الرحمن الأطرم Arkan_10الطـهـارةطاعة ولي الأمر - صالح بن عبد الرحمن الأطرم Ouooou11محاضرات وكتب مختلفةطاعة ولي الأمر - صالح بن عبد الرحمن الأطرم Uuooo_10طاعة ولي الأمر - صالح بن عبد الرحمن الأطرم Ouuuuo10طاعة ولي الأمر - صالح بن عبد الرحمن الأطرم Oouusu10طاعة ولي الأمر - صالح بن عبد الرحمن الأطرم Plagen10طاعة ولي الأمر - صالح بن عبد الرحمن الأطرم Uuouou10طاعة ولي الأمر - صالح بن عبد الرحمن الأطرم Oouo10
بحـث
 
 

نتائج البحث
 
Rechercher بحث متقدم
مواقيت الصلاة بتالمست
الدول الزائرة للموقع
Free counters!
أفضل 10 فاتحي مواضيع
المدير العام
طاعة ولي الأمر - صالح بن عبد الرحمن الأطرم Vote_rcapطاعة ولي الأمر - صالح بن عبد الرحمن الأطرم Voting_barطاعة ولي الأمر - صالح بن عبد الرحمن الأطرم Vote_lcap 
molay
طاعة ولي الأمر - صالح بن عبد الرحمن الأطرم Vote_rcapطاعة ولي الأمر - صالح بن عبد الرحمن الأطرم Voting_barطاعة ولي الأمر - صالح بن عبد الرحمن الأطرم Vote_lcap 
must58
طاعة ولي الأمر - صالح بن عبد الرحمن الأطرم Vote_rcapطاعة ولي الأمر - صالح بن عبد الرحمن الأطرم Voting_barطاعة ولي الأمر - صالح بن عبد الرحمن الأطرم Vote_lcap 
bent starmust2
طاعة ولي الأمر - صالح بن عبد الرحمن الأطرم Vote_rcapطاعة ولي الأمر - صالح بن عبد الرحمن الأطرم Voting_barطاعة ولي الأمر - صالح بن عبد الرحمن الأطرم Vote_lcap 
sanae
طاعة ولي الأمر - صالح بن عبد الرحمن الأطرم Vote_rcapطاعة ولي الأمر - صالح بن عبد الرحمن الأطرم Voting_barطاعة ولي الأمر - صالح بن عبد الرحمن الأطرم Vote_lcap 
حليمة
طاعة ولي الأمر - صالح بن عبد الرحمن الأطرم Vote_rcapطاعة ولي الأمر - صالح بن عبد الرحمن الأطرم Voting_barطاعة ولي الأمر - صالح بن عبد الرحمن الأطرم Vote_lcap 
mam
طاعة ولي الأمر - صالح بن عبد الرحمن الأطرم Vote_rcapطاعة ولي الأمر - صالح بن عبد الرحمن الأطرم Voting_barطاعة ولي الأمر - صالح بن عبد الرحمن الأطرم Vote_lcap 
zineb
طاعة ولي الأمر - صالح بن عبد الرحمن الأطرم Vote_rcapطاعة ولي الأمر - صالح بن عبد الرحمن الأطرم Voting_barطاعة ولي الأمر - صالح بن عبد الرحمن الأطرم Vote_lcap 
aziz50
طاعة ولي الأمر - صالح بن عبد الرحمن الأطرم Vote_rcapطاعة ولي الأمر - صالح بن عبد الرحمن الأطرم Voting_barطاعة ولي الأمر - صالح بن عبد الرحمن الأطرم Vote_lcap 
mm
طاعة ولي الأمر - صالح بن عبد الرحمن الأطرم Vote_rcapطاعة ولي الأمر - صالح بن عبد الرحمن الأطرم Voting_barطاعة ولي الأمر - صالح بن عبد الرحمن الأطرم Vote_lcap 
أفضل 10 أعضاء في هذا الأسبوع
لا يوجد مستخدم
هل انت نحيف ام بدين ؟حساب كتلة الجسم
الطول (بالبوصات او السنتميترات):
الوزن (بالارطال او الكيلو جرام):
استخدم النظام المتري ? :
Your BMI is

 

 طاعة ولي الأمر - صالح بن عبد الرحمن الأطرم

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
molay
مدير مراقب
مدير مراقب
molay


طاعة ولي الأمر - صالح بن عبد الرحمن الأطرم Male_m12
البلد : المغرب
الجنس : ذكر
عدد المساهمات : 11945
تاريخ التسجيل : 17/12/2009
الموقع : STARMUST2

بطاقة الشخصية
الدرجة:
طاعة ولي الأمر - صالح بن عبد الرحمن الأطرم 51365/1365طاعة ولي الأمر - صالح بن عبد الرحمن الأطرم  (1365/1365)

طاعة ولي الأمر - صالح بن عبد الرحمن الأطرم Empty
مُساهمةموضوع: طاعة ولي الأمر - صالح بن عبد الرحمن الأطرم   طاعة ولي الأمر - صالح بن عبد الرحمن الأطرم Emptyالإثنين 14 نوفمبر - 6:40:49



طاعة ولي الأمر

طاعة ولي الأمر - صالح بن عبد الرحمن الأطرم Basmallah

صالح بن عبد الرحمن الأطرم

الخطبة الأولى



أما بعد:

فيا أيها الناس: اتقوا الله، وأطيعوه، وراقبوا أمره، ولا تعصوه، واشكروه على جميع نعمه. إِن تَكْفُرُواْ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَنِىٌّ عَنكُمْ وَلاَ يَرْضَىٰ لِعِبَادِهِ ٱلْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُواْ يَرْضَهُ لَكُمْ [الزمر:7].

عباد الله: اعتصموا بحبل الله جميعًا ولا تفرقوا، واجتهدوا في إصلاح ذات البين، فإن فساد ذات البين هي الحالقة للدين، واحذروا النزاع وأسباب التفرق، وَلاَ تَنَـٰزَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَٱصْبِرُواْ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلصَّـٰبِرِينَ [الأنفال:46].

ومن أسباب التفرق، وتمزيق القلوب: الحسد والتباغض والتدابر، وفعل ما يسخط الآخر كالنجش، وهو أن يزيد في ثمن السلعة بعد أن يَرْضى صاحبها ببيعها للسائم الأول، أما ما دامت في الحراج وصاحبها يطلب الزيادة، فلا بأس. وبيعه على بيع أخيه، وشرائه على شراء أخيه.

والتفرق من أمور الجاهلية.

واعلموا أن الله أمر ولاة أمور المسلمين بأن يؤدوا ما بأعناقهم من الأمانة للرعية، وأن يحكموا بالعدل، فيقيموا الحدود والتعزيرات، ويردعوا العصاة عن المعاصي، وأن يرفقوا بهم، فلا يكلفوهم ما يشق عليهم، قال تعالى: وَٱخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ ٱتَّبَعَكَ مِنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ [الشعراء:215].

وأمر الرعية بأن يسمعوا لهم، يطيعوهم فيما أمروهم أو نهوهم، ما لم يكن في معصية الخالق، قال تعالى : يَـٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءامَنُواْ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَأُوْلِى ٱلاْمْرِ مِنْكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِى شَىْء فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلاْخِرِ ذٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً [النساء:59].

فوجوب طاعة ولي أمر المسلمين عقيدة دينية، يدين بها المسلم لربه، فإن أمره أميره أو مديره بأمر، وجب عليه تنفيذه، ما لم يكن معصية لله، وإن نهاه عن فعل شيء وجب الانتهاء عنه.

وولاة الأمور هم العلماء والأمراء، فطاعة هؤلاء فيها مصلحة الدين والدنيا، ومخالفتهم فيها فساد الدين والدنيا، فولي الأمر جُنَّة ـ أي: ستر وحجاب ـ ونعمة على المجتمع الإسلامي يقودهم للجهاد في سبيل الله والدفاع عن الأعراض والأموال، ويقودهم من له الولاية على الحرمين في الحج، ويولي من هو أهل للولاية على مصالح قطع الطريق والتعرض للمسلمين ويأخذ أموالهم أو يقتلهم أو ينتهك أعراضهم، ويضرب على يد من يريد الإخلال بالأمن.

فلهذه المصالح وغيرها قال العلماء: تجب طاعة الأمير ولو كان فاسقًا بنفسه، فإن صلى بالناس إمامًا وجب أن يصلوا معه.

وكما تجب طاعة ولاة الأمور يجب النصح لهم، وإظهار محاسنهم وإخفاء مساوئهم، ويحرم الكلام بما يوقع بغضهم في القلوب، أو ينفروا عنهم، ومن لم يقدر على النصح دعا لهم.

قال الأمام أحمد: لو علمت أن لي دعوة مستجابة لصرفتها لولي الأمر؛ لأن في صلاح ولي الأمر صلاح الرعية. وهذا من فقه الإمام أحمد، وثبت في الحديث : ((إن الله يرضى لكم ثلاثًا: أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئًا، وأن تجتمعوا ولا تفرقوا، وأن تناصحوا من ولاّه الله أمركم))[1].

ويقول الشاعر:

نصح الإمام على الأنام فريضة ولأهلـه كـفارة وطـهور

ويشترط لنصح ولي الأمر صلاح نية الناصح وصدقها، ويعرف ذلك بألا يرى منه الافتخار بأنه يصل إلى الأمراء والحكام، بل يخفي نصيحته، فإن صادفت قبولاً كان دالاً على الخير، والدال على الخير كفاعله، وإن صادفت ردًا فقد برئت ذمته، ففي احترام ولاة الأمور من الأمراء والعلماء عز المجتمع. فوحدة الكلمة لها روعتها، وَٱعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ ٱللَّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ [ آل عمران:103]، فلا يوقع بهم في الكلام ولاسيما مع الصغار والعوام، والذين لا يعرفون العواقب، فالكتاب والسنة مملوءان بهذا المعنى، وإليكم قول بعض العلماء في تفسير الآية الكريمة : أطيعوا السلطان في ضرب الدراهم والدنانير والمكاييل والموازين والأحكام والحج والجمعة والعيدين والجهاد.

قال بعض المفسرين : لو نهى السطان العالم عن الفتوى، فليس له أن يفتي، فإن أفتى فهو عاص؛ لأن الفتوى علاج للقلوب فلابد أن ينظر السلطان في طبيب القلوب فهو أولى بالنظر من طبيب الأجسام ومثله المعلم!!

ومن أمثلة ما يطاعون به سائر الأنظمة، التي فيها مصلحة للمجتمع ولا تخالف نصًا من الكتاب والسنة، وكما تجب الطاعة لولاة الأمور من المواطنين تجب أيضًا على المتعاقدين المستقدمين، فيجب عليهم أن ينفذوا ما التزموا به من شروط الاستقدام، التي وضعتها الدولة، فلا يعثون في الأرض فسادًا، ولا يبثون كلامًا مسمومًا، ولا يغشون في أعمالهم، فمن خالف ما التزم به من الشروط، أو أعان على المخالفة، فهو عاص لولاة الأمور، ففي الحديث الشريف: ((من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله، ومن أطاع الأمير فقد أطاعني، ومن عصاه فقد عصاني)) [2]، وفي الحديث الآخر: ((أن سَلَمة بن يزيد سأل رسول الله قال: يا نبي الله! أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألون حقهم ويمنعونا حقنا، فما تأمرنا؟ فأعرض عنه، حتى سأله الثانية والثالثة، فجذبه الأشعت بن قيس، فقال: اسمعوا وأطيعوا، فإنما عليهم ما حملوا، وعليكم ما حملتم)) [3].

وفي الحديث الآخر: ((إنها ستكون بعدي أثرة، وأمور تنكرونها، قالوا : يا رسول الله ! كيف تأمر من أدرك ذلك منا؟ قال: تؤدون الحق الذي عليكم، وتسألون الله الذي لكم))[4]، وفي رواية: ((وتسألون لهم0))، وفي الحديث الآخر: ((خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم، وتصلون عليهم ويصلون عليكم، وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم، وتلعنونهم ويلعنونكم . قالوا: يا رسول الله ! ألا ننابذهم عند ذلك؟ قال: لا، ما أقاموا فيكم الصلاة. لا ما أقاموا فيكم الصلاة)) [5].

وفي الحديث الآخر: ((ألا من ولي عليه وال فرآه يأتي شيئًا من معصية الله، فليكره ما يأتي من معصية الله، ولا ينزعن يدًا من طاعة)) [6].

وفي الحديث الآخر: ((على المرء السمع والطاعة فيما أحب أو كره، إلا أن يؤمر بمعصية،فإن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة))[7]، أي: لا ينفذ ما أمر به من المعصية، أما ما أمر به من الطاعات فعليه تنفيذه.

ولهذه النصوص ولغيرها قال بعض العلماء: لا يزال الناس بخير ما عظموا السلطان والعلماء. فإذا عظموا هذين أصلح الله دنياهم وأخراهم، ومن تعظيم العلماء والحكام ألا ينشر الإنسان أو يذيع أمرًا أو حدثًا رآه، بل يرده لهاتين الفئتين، قال تعالى: وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مّنَ ٱلاْمْنِ أَوِ ٱلْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى ٱلرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُوْلِى ٱلاْمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ ٱلَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ ٱلشَّيْطَـٰنَ إِلاَّ قَلِيلاً [النساء:83].

قال القرطبي في أحكام القرآن (5/291): (والمعنى أنهم إذا سمعوا شيئًا من الأمور فيه أمن نحو ظفر المسلمين وقتل عدوهم، أَوِ ٱلْخَوْفِ، وهو ضد هذا أَذَاعُواْ بِهِ، أي: أفشوه وأظهروه وتحدثوا به قبل أن يقفوا على حقيقته).

ولا يصدر هذا من أقوياء المسلمين وأهل العقول السليمة؛ ولهذا قال بعض المفسرين: (إنه يصدر من ضعفة المسلمين؛ لأنهم كانوا يفشون أمر النبي ويظنون أنهم لا شيء عليهم في ذلك).

ذكره القرطبي في أحكام القرآن (5/291).

كما نقل عن الضحاك: أنهم المنافقون، فنهوا عن ذلك لما يلحقهم من الكذب في الإرجاف. وقال القرطبي أيضًا: قوله تعالى:وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى ٱلرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُوْلِى ٱلاْمْرِ مِنْهُمْ [النساء :8]، أي: لم يحدثوا به ولم يفشوه، حتى يكون النبي هو الذي يحدث به ويفشيه. أو أولو الأمر وهم أهل العلم والفقه.

كما نقل عن بضع التابعين: أن المراد بولي الأمر: الولاة، وقيل أمراء السرايا، ولا يمنع أن تشمل الآية العلماء، وولاة المؤمنين العاملين بشرع الله.

ولا مانع أن يكون الإخبار للمسؤول المباشر أو المسؤول العام حسب الحال والمصلحة. قوله تعالى: لَعَلِمَهُ ٱلَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ [النساء:83]، قال القرطبي: (أي: لعلموا ما ينبغي أن يفشى منه، وما ينبغي أن يكتم)، فلو تأدب المسلمون بآداب القرآن، وتخلقوا بأخلاقه ؛ لسلمت صدورهم، واجتمعت كلمتهم، وانتصروا على عدوهم.

ولولاة الأمور والرعايا الأسوة الحسنة في رسول الله وأصحابه حينما جاءه خبر بني قريظة بنقضهم للعهد، بعد انهزام الأحزاب في غزوة الخندق، ندب أحد الصحابة ليتثبت عن نقض بني قريظة، ثم قال له: إذا وجدتهم لم ينقضوا فارفع صوتك بالخبر إذا أقبلت علينا، وإن وجدتهم قد نقضوا فأعطني الإشارة من دون أن يسمع الصحابة[8].

فالرسول أراد منه أن يرفع صوته بعدم نقضهم العهد؛ لما في ذلك من تقوية لنفوس المسلمين ورفع لمعنوياتهم.

وكذا الإشارة حالة نقضهم العهد ؛ لما في ذلك من تشجيع للمنافقين، وليكون الإخبار من جهة الرسول حسب الطريقة التي يراها.

ولهذا خطب الرسول بالصحابة بعد صلاة الظهر، وأمرهم ألا يصلوا العصر إلا في بني قريظة، فما كان منهم رضي الله عنهم إلا السمع والطاعة.

فالمسلم حقًا يعمل بما سمع من كتاب الله سنة نبيه، ولو خالفهما الكثير من الناس.

قال تعالى: وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِى ٱلأرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ [الأنعام :116] وقال: وَقَلِيلٌ مّنْ عِبَادِىَ ٱلشَّكُورُ [ سبأ:13].

فالعبرة – أيها المسلمون – بمن نجا، كيف نجا؟! وليس العبرة بمن هلك، كيف هلك؟

فلا تستوحشوا من الطريق ؛ لقلة السالكين، ولا تغتروا بكثرة الهالكين.

نسأل الله العفو والعافية في الدنيا والآخرة، كما نسأله السلامة من حقوق خلقه، والإعانة على أداء حقه، وأن يجعلنا من المتعاونين مع ولاة أمورنا على البر والتقوى، وألا يجعلنا من المتعاونين على الإثم والعدوان.

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: يَـٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءامَنُواْ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَأُوْلِى ٱلاْمْرِ مِنْكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِى شَىْء فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلاْخِرِ ذٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً [ النساء:59].

بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم. أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين والمسلمات من كل ذنب. فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.



[1] أخرجه أحمد (2/367) واللفظ له قال أحمد شاكر: إسناده صحيح (8785)، ومسلم ح (1715) بنحوه.

[2] أخرجه البخاري ح (2957)، ومسلم ح (1835).

[3] أخرجه مسلم ح (1846).

[4] أخرجه البخاري ح (3603)، ومسلم ح (1843).

[5] أخرجه مسلم ح (1855).

[6] أخرجه مسلم ح (1855).

[7] صحيح، أخرجه أحمد (2/17، 142)، وابن ماجه ح (2864).

[8] انظر سيرة ابن هشام (3/ 221 ـ 222) وقد ذكرها بدون سند، وانظر البداية والنهاية لابن كثير (4/105).

الخطبة الثانية

لم ترد.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
طاعة ولي الأمر - صالح بن عبد الرحمن الأطرم
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
STARMUST2 :: خـطـب ومحاضرات KHOTAB - MOHADARATTE :: خطب و محاضرات مكتوبةKHOTAB MAKTOUBA-
انتقل الى: