معنى السعادة - زيد بن عبد الكريم الزيد

معنى السعادة

زيد بن عبد الكريم الزيد

الخطبة الأولى

أما بعد:

حديثي اليوم عن أمر لم يتفق الناس على شيء مثل اتفاقهم على طلبه والسعي في تحصيله، وإن اختلفت بهم الطرق، وتعددت بهم السبل. حديثي اليوم عن السعادة فهل رأيتم شخصاً لا يطلب السعادة؟ .

السعادة عباد الله غاية ينشدها كل البشر، من المثقف المتعلم في قمة تفكيره، إلى العامي في قاع بساطته، ومن السلطان في قصره المشيد، إلى الصعلوك في كوخه الصغير يعيش على تراب الإملاق.

هناك أشخاص يرون السعادة، في الوظيفة والسلطة، وتغمره السعادة عندما يفسح له في المجالس ويصغى إليه عندما يتحدث. لهذا يحيى وعليه يموت. ولم يعتبر بمن قبله ممن خدع بهذه السلطة، وإذا به يفقد وظيفته فتنقلب الدنيا عليه، وتكون سعادته تلك ديناً عليه، يقضيه هماً وغماً، تضطره تلك الوظيفة بعد فقدها إلى أن يغلق باب بيته عليه، ينشد نسيان ذلك الماضي التعيس الذي جر عليه الهم والغم.

ويراها آخر في الغنى والقصر المشيد، فإذا به وهو في قصره يتفكر في تلك السعادة الموهومة، يرى قصره المشيد قد شاطره السعادة الموهومة فيه، خدمه وحشمه بل وكلب حراسته، فتأكد له جيداً، أن السعادة لا تتمثل في بناء الدور وتشييد القصور.

ومنهم من نشدها في زوج وولد، فلما حصلهم واستووا، إذا بهم ألد أعدائه وأشد خصومه، ينغصون عليه حياته يتمنون علانية ساعة موته لينقضوا على ما بقي من تركة يقتسمونه .

لقد شقي أناس بمالهم، وشقي أناس بعواقب وظائفهم، وشقي آخرون بأولادهم. ولكن لنتأمل كتاب الله جل شأنه لنجد أن الله لم يخلقنا لنشقى، كيف ذلك، والله يقول
لنبيه: طه مَا أَنَزَلْنَا عَلَيْكَ ٱلْقُرْءانَ لِتَشْقَىٰ [طه:1، 2]، ويقول: فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مّنّى هُدًى فَمَنِ ٱتَّبَعَ هُدَاىَ فَلاَ يَضِلُّ وَلاَ يَشْقَىٰ [طه:123]، إذا يا عباد الله نحن الذين نسعى للشقاء، ونظن أنا نسلك درب السعادة، السعادة ليست في وفرة المال ولا سطوة الجاه، ولا كثرة الولد، السعادة أمر لا يقاس بالكم ولا يشترى بالدنانير، لا يملك بشر أن يعطيها، كما أنه لا يملك بشر أن ينتزعها ممن أوتيها.

السعادة دين يتبعه عمل، تعالوا إلى كتاب الله لنتحاكم إليه، إن الله لم يقرن الحياة السعيدة بالمال، ولا بالسلطة والجاه ولا بكثرة الأولاد.

الحياة السعيدة في كتاب الله وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم مضمونة مع طاعة الله، مضمونة لمن يعمل الصالحات، واقرأ ما تشأ من نصوص القرآن الكريم وأحاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم تجدها تنص نصاً صريحاً على الحياة الطيبة للمتقين، على طمأنينة القلب لمن كان من الذاكرين ٱلَّذِينَ ءامَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ ٱللَّهِ أَلاَ بِذِكْرِ ٱللَّهِ تَطْمَئِنُّ ٱلْقُلُوبُ ٱلَّذِينَ امَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَاتِ طُوبَىٰ لَهُمْ وَحُسْنُ مَـئَابٍ [الرعد:28، 29].

وإن الله جل شأنه لم يعد المتقين بالمال ولا بالجاه ولا بالسلطة وكم الذين شقوا بل كم الذين انتحروا بسبب أموالهم ووظائفهم لما خسروا فجأة أموالهم أو وظائفهم. وإنما وعد الله جل شأنه الذين يعملون الصالحات بالحياة الطيبة، نعم وعدهم بالحياة الطيبة يقول تعالى: مَنْ عَمِلَ صَـٰلِحاً مّن ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَوٰةً طَيّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ [النحل:97]، لم يقل الله جل شأنه من عمل صالحاً لنعطيه مالاً لأن المال قد لا يسعده بل قد يشقيه، ولم يقل من عمل صالحاً لنعطينه جاهاً وسلطاناً، وكم الذي دخلوا النار بسبب سلطانهم.

فعطاء الله لمن يعمل الصالحات، عطاء يحقق له الحياة الطيبة التي تسعده في هذه الحياة، ثم يوم القيامة الوعد الكريم من الله وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ.

السعادة أيها المسلمون هي الرضا بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولاً وإتباع هذا الرضا بركعات وسجدات وخضوع وتسليم لله، من ذاق طعم الإيمان ذاق طعم السعادة، قال رسول الله: ((ذاق طعم الإيمان من رضي بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد رسولاً)) رواه مسلم.

ومن ضيع نعمة الإيمان، وأعرض عن طريق الوحي، ولم يقتنع به طريقاً للسعادة،
وسعى بنفسه لسعادة موهومة تاه في الأودية مع التائهين، وعندها الشقاء له مضمون وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِى فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ ٱلْقِيـٰمَةِ أَعْمَىٰ قَالَ رَبّ لِمَ حَشَرْتَنِى أَعْمَىٰ وَقَدْ كُنتُ بَصِيراً قَالَ كَذٰلِكَ أَتَتْكَ ايَـٰتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذٰلِكَ ٱلْيَوْمَ تُنْسَىٰ [طه:124-126]، أيها المسلم: لا تحدد أنت طريق السعادة. ولا تخترع طريقاً للسعادة ترسمه أنت، فهو مرسوم، رسمه الذي خلقك. فقط عليك اتباع الطريق السعادة.

بارك الله لي ولكم...

الخطبة الثانية

أما بعد:

اعلموا عباد الله ـ أن بعض الناس فتح على نفسه أبواباً حرمته سعادته، وهو يظن أنه يسعى إلى السعادة، فالذي يستمع إلى الغناء يبحث عن السعادة، ولا يدري أنه بالغناء ينمي النفاق في قلبه، وبه يزداد شقاء، يقول الله جل شأنه: وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَشْتَرِى لَهْوَ ٱلْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ [لقمان:6]، ولقد أقسم ابن مسعود ثلاثاً ـ وهو من أعلم الصحابة بالقرآن الكريم ـ على أنه الغناء.

ومن أسباب الشقاء تضييع الأوامر وفي مقدمتها التهاون بشأن الصلاة، ورسول الله يقول: ((وجعلت قرة عيني في الصلاة)) رواه أحمد والنسائي فهي قرة العين وطمأنينة البال وراحة النفس، من ضيعها فقد قرة العين وطمأنينة النفس وراحة البال. ((وكان إذا ح+ه أمر اشتد عليه لجأ إلى الصلاة)) رواه أحمد وأبو داود. ومن لم يفزع إلى الصلاة بقيت عليه شدته.

ومن أسباب الشقاء إهمال الذكر والدعاء والاستغفار، فيا طالب السعادة كيف أنت والاستغفار؟ كيف أنت وأذكار الصباح والمساء؟ لا تغفل عنها بل عضّ عليها بالنواجذ، واستحضر قول النبي: ((من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجاً، ورزقه من حيث لا يحتسب)) رواه أبو داود والنسائي.

ولقد دخل رسول الله المسجد ذات يوم فإذا هو برجل من الأنصار يقال له: أبو أمامة فقال: ((يا أبا أمامة، مالي أراك جالساً في المسجد في غير وقت الصلاة؟)) قال: هموم لزمتني وديون يا رسول الله. قال: ((أفلا أعلمك كلاماً إذا قلته أذهب اللهم همك وقضى عنك دينك)) قال: بلى يا رسول الله، قال: ((قل إذا أصبحت وإذا أمسيت: اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، وأعوذ بك من العجز وال+ل، وأعوذ بك من الجبن والبخل، وأعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال)).

قال أبو أمامة: ففعلت ذلك، فأذهب الله همي وقضى عني ديني. رواه أبو داود. أغلق الأبواب التي تحول دون السعادة واسلك سبل السعادة وطرقها تظفر بها.

هذا وصلوا ...