الحيض إذا حاضت في شهر ثلاث حيض وما يصدق النساء في الحيض

‏ ‏باب ‏ ‏إذا حاضت في شهر ثلاث حيض ‏ ‏وما يصدق النساء في الحيض والحمل فيما يمكن من الحيض ‏ ‏لقول الله تعالى ‏ ( ‏ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن ‏ ) ‏ويذكر عن ‏ ‏علي ‏ ‏وشريح ‏ ‏إن امرأة جاءت ببينة ‏ ‏من بطانة أهلها ممن يرضى دينه أنها حاضت ثلاثا في شهر صدقت ‏ ‏وقال ‏ ‏عطاء ‏ ‏أقراؤها ما كانت ‏ ‏وبه قال ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏وقال ‏ ‏عطاء ‏ ‏الحيض يوم إلى خمس عشرة ‏ ‏وقال ‏ ‏معتمر ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏سألت ‏ ‏ابن سيرين ‏ ‏عن المرأة ترى الدم بعد قرئها بخمسة أيام قال النساء أعلم بذلك ‏

فتح الباري بشرح صحيح البخاري

‏ ‏قَوْله : ( بَاب إِذَا حَاضَتْ فِي شَهْر ثَلَاث حِيَضٍ ) ‏ ‏بِفَتْحِ الْيَاء جَمْع حَيْضَة . ‏ ‏قَوْله : ( وَمَا يُصَدَّقُ ) ‏ ‏بِضَمِّ أَوَّله وَتَشْدِيد الدَّال الْمَفْتُوحَة . ‏ ‏قَوْله : ( فِيمَا يُمْكِنُ مِنْ الْحَيْض ) ‏ ‏أَيْ فَإِذَا لَمْ يُمْكِنْ لَمْ تُصَدَّقْ . ‏ ‏قَوْله : ( لِقَوْلِ اللَّه تَعَالَى ) ‏ ‏يُشِير إِلَى تَفْسِير الْآيَة الْمَذْكُورَة , وَقَدْ رَوَى الطَّبَرِيُّ بِإِسْنَادٍ صَحِيح عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ : بَلَغَنَا أَنَّ الْمُرَاد بِمَا خَلَقَ فِي أَرْحَامهنَّ الْحَمْل أَوْ الْحَيْض , فَلَا يَحِلّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ ذَلِكَ لِتَنْقَضِي الْعِدَّة وَلَا يَمْلِك الزَّوْج الرَّجْعَة إِذَا كَانَتْ لَهُ . وَرَوَى أَيْضًا بِإِسْنَادٍ حَسَن عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ " لَا يَحِلّ لَهَا إِنْ كَانَتْ حَائِضًا أَنْ تَكْتُم حَيْضهَا , وَلَا إِنْ كَانَتْ حَامِلًا أَنْ تَكْتُم حَمْلهَا " . وَعَنْ مُجَاهِد " لَا تَقُول إِنِّي حَائِض وَلَيْسَتْ بِحَائِض , وَلَا لَسْت بِحَائِضٍ وَهِيَ حَائِضٌ " وَكَذَا فِي الْحَبَل . وَمُطَابَقَة التَّرْجَمَة لِلْآيَةِ مِنْ جِهَة أَنَّ الْآيَة دَالَّةٌ عَلَى أَنَّهَا يَجِبُ عَلَيْهَا الْإِظْهَار , فَلَوْ لَمْ تُصَدَّقْ فِيهِ لَمْ يَكُنْ لَهُ فَائِدَة . ‏ ‏قَوْله : ( وَيُذْكَرُ عَنْ عَلِيّ ) ‏ ‏وَصَلَهُ الدَّارِمِيُّ كَمَا سَيَأْتِي وَرِجَاله ثِقَات , وَإِنَّمَا لَمْ يَجْزِم بِهِ لِلتَّرَدُّدِ فِي سَمَاع الشَّعْبِيّ مِنْ عَلِيّ , وَلَمْ يَقُلْ إِنَّهُ سَمِعَهُ مِنْ شُرَيْح فَيَكُون مَوْصُولًا . ‏ ‏قَوْله : ( إِنْ جَاءَتْ ) ‏ ‏فِي رِوَايَة كَرِيمَة " إِنِ اِمْرَأَةٌ جَاءَتْ " بِكَسْرِ النُّون . ‏ ‏قَوْله : ( بِبَيِّنَةٍ مِنْ بِطَانَة أَهْلهَا ) ‏ ‏أَيْ خَوَاصّهَا . قَالَ إِسْمَاعِيل الْقَاضِي : لَيْسَ الْمُرَاد أَنْ يَشْهَد النِّسَاء أَنَّ ذَلِكَ وَقَعَ , وَإِنَّمَا هُوَ فِيمَا نَرَى أَنْ يَشْهَدْنَ أَنَّ هَذَا يَكُون وَقَدْ كَانَ فِي نِسَائِهِنَّ . قُلْت : وَسِيَاق الْقِصَّة يَدْفَع هَذَا التَّأْوِيل , قَالَ الدَّارِمِيُّ : أَخْبَرَنَا يَعْلَى بْن عُبَيْد حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد عَنْ عَامِرٍ - هُوَ الشَّعْبِيّ - قَالَ : " جَاءَتْ اِمْرَأَةٌ إِلَى عَلِيٍّ تُخَاصِم زَوْجهَا طَلَّقَهَا فَقَالَتْ : حِضْت فِي شَهْر ثَلَاثَ حِيَضٍ , فَقَالَ عَلِيٌّ لِشُرَيْحٍ : اِقْضِ بَيْنهمَا . قَالَ : يَا أَمِير الْمُؤْمِنِينَ وَأَنْتَ هَاهُنَا ؟ قَالَ : اِقْضِ بَيْنهمَا . قَالَ : إِنْ جَاءَتْ مِنْ بِطَانَة أَهْلهَا مِمَّنْ يُرْضَى دِينه وَأَمَانَته تَزْعُم أَنَّهَا حَاضَتْ ثَلَاث حِيَض تَطْهُر عِنْد كُلّ قُرْء وَتُصَلِّي جَازَ لَهَا وَإِلَّا فَلَا . قَالَ عَلِيّ : قَالُونُ " قَالَ وَقَالُونُ بِلِسَانِ الرُّوم أَحْسَنْت . فَهَذَا ظَاهِرٌ فِي أَنَّ الْمُرَاد أَنْ يَشْهَدْنَ بِأَنَّ ذَلِكَ وَقَعَ مِنْهَا , وَإِنَّمَا أَرَادَ إِسْمَاعِيل رَدَّ هَذِهِ الْقِصَّة إِلَى مُوَافَقَة مَذْهَبه , وَكَذَا قَالَ عَطَاء إِنَّهُ يُعْتَبَر فِي ذَلِكَ عَادَتهَا قَبْل الطَّلَاق , وَإِلَيْهِ الْإِشَارَة ‏ ‏بِقَوْله : ( أَقْرَاؤُهَا ) ‏ ‏وَهُوَ بِالْمَدِّ جَمْع قُرْء أَيْ فِي زَمَان الْعِدَّة ‏ ‏( مَا كَانَتْ ) ‏ ‏أَيْ قَبْل الطَّلَاق , فَلَوْ اِدَّعَتْ فِي الْعِدَّة مَا يُخَالِف مَا قَبْلهَا لَمْ يُقْبَل . وَهَذَا الْأَثَر وَصَلَهُ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ اِبْن جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاء . ‏ ‏قَوْله : ( وَبِهِ قَالَ إِبْرَاهِيم ) ‏ ‏يَعْنِي النَّخَعِيَّ , أَيْ قَالَ بِمَا قَالَ عَطَاء , وَوَصَلَهُ عَبْد الرَّزَّاق أَيْضًا عَنْ أَبِي مَعْشَر عَنْ إِبْرَاهِيم نَحْوه . وَرَوَى الدَّارِمِيُّ أَيْضًا بِإِسْنَادٍ صَحِيح إِلَى إِبْرَاهِيم قَالَ " إِذَا حَاضَتْ الْمَرْأَة فِي شَهْر أَوْ أَرْبَعِينَ لَيْلَة ثَلَاث حِيَضٍ " فَذَكَر نَحْو أَثَر شُرَيْح , وَعَلَى هَذَا فَيُحْتَمَل أَنْ يَكُون الضَّمِير فِي قَوْل الْبُخَارِيّ " وَبِهِ " يَعُود عَلَى أَثَر شُرَيْح , أَوْ فِي النُّسْخَة تَقْدِيم وَتَأْخِير , أَوْ لِإِبْرَاهِيم فِي الْمَسْأَلَة قَوْلَانِ . ‏ ‏قَوْله : ( ‏ ‏وَقَالَ عَطَاء . . . إِلَخْ ) ‏ ‏وَصَلَهُ الدَّارِمِيُّ أَيْضًا بِإِسْنَادٍ صَحِيح قَالَ " أَقْصَى الْحَيْض خَمْس عَشْرَة , وَأَدْنَى الْحَيْض يَوْم " . وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ بِلَفْظِ " أَدْنَى وَقْت الْحَيْض يَوْمٌ وَأَكْثَرُ الْحَيْض خَمْس عَشْرَة " . ‏ ‏قَوْله : ( وَقَالَ مُعْتَمِر ) ‏ ‏يَعْنِي اِبْن سُلَيْمَانَ التَّيْمِيَّ . وَهَذَا الْأَثَر وَصَلَهُ الدَّارِمِيُّ أَيْضًا عَنْ مُحَمَّد بْن عِيسَى عَنْ مُعْتَمِر . ‏