molay
مدير مراقب
البلد : المغرب
الجنس : 
عدد المساهمات : 11945
تاريخ التسجيل : 17/12/2009
الموقع : STARMUST2
بطاقة الشخصية
الدرجة:
   (1365/1365)
 | موضوع: إلى الله الملتجأ - إبراهيم بن صالح الدحيم  الثلاثاء 11 أكتوبر - 5:56:38 | |
|
إلى الله الملتجأ
إبراهيم بن صالح الدحيم
الخطبة الأولى
أما بعد: أيها المسلمون، اتقوا الله.
روى البخاري ومسلم عن البراء بن عا+ٍ رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله : ((إذا أتيت مضجَعَك فتوضأ وضوءك للصلاة، ثم اضطجعْ على شقك الأيمن وقل: اللهم أسلمت نفسي إليك، ووجهت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك، رغبةً ورهبةً إليك، لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك، آمنت بكتابك الذي أنزلت، وبنبيك الذي أرسلت، فإن مُت مُت على الفطرة، واجعلْهن آخرَ ما تقول)).
تأمل ـ يا رعاك الله ـ ببصرك النافذ لترى كيف توجَّه القلوب إلى بارئها، وكيف تربَط الأفئدة بمولاها، فحين يأوي المسلم إلى فراشه ويغمض عينيه وقد ودّع يومه واستقبل نومه، وإذ به يجدّد العهد مع الله، ويختم مسيرة يومه بالتسليم لمولاه وتفويض الأمر إليه والاعتصام به سبحانه، ((اللهم أسلمت نفسي إليك.. لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك)). إنه التسليم لله وحده واللجوءُ إليه، اللجوء لمن بيده النفع والضر والنصر والذل وَمَن يَعْتَصِم بِٱللَّهِ فَقَدْ هُدِىَ إِلَىٰ صِرٰطٍ مّسْتَقِيمٍ [آل عمران:101]، وَٱعْتَصِمُواْ بِٱللَّهِ هُوَ مَوْلَـٰكُمْ فَنِعْمَ ٱلْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ ٱلنَّصِيرُ [الحج:78].
إن التسليم لله والتفويض إليه قبل وبعد فعل الأسباب المقدور عليها من شأنه أن يريح النفس من عناء لا طائل منه، ويربط على القلوب، فتجدها أثبت ما تكون في أوقات الأزمات والشدائد، وكيف لا يكون ذلك وهو يأوي إلى ركن شديد و رب مجيد؟!
كم نحن بحاجة إلى اللجوء إلى الله في كل ما يعرض علينا من ظلم وعدوان أو فقر وحرمان أو مرض في الأبدان أو غير ذلك مما لا يملك كشفه وإزالته إلا الله وحده، قُلْ أَغَيْرَ ٱللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فَاطِرِ ٱلسَّمَـٰوٰتِ وَٱلأرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلاَ يُطْعَمُ قُلْ إِنّى أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ [الأنعام:14].
وأسلمت وجهي لمن أسلمت له الأرض تحمل صخرًا ثقالاً
وأسلمت وجهي لمن أسلمت له المزن تَحمل عذبًـا زلالاً
وأسلمت وجهي لمن أسلمت له الريح تصرف حالاً فحالاً
إذا حل الهم وخيم الغم واشتدّ الكرب وعظم الخطب وضاقت السبل وبارت الحيل فنادِ الربَّ بدعاء الكرب: (لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السموات ورب الأرض ورب العرش الكريم)، عندها يفرج الهم وينفس الكرب و يذلل الصّعب.
إذا أجدبت الأرض ومات الزرع وجف الضرع وذبلت الأزهار وذوت الأشجار وغار الماء وقلّ الغذاء فمن المغيث إلا الله؟! لا ملجأ ولا منجى من الله إلا إليه.
إذا اشتدّ المرض بالمريض وضعف جسمه وشحب لونه وقلت حيلته وضعفت وسيلته وعز الطبيب وحار المداوي ووجف القلب وانطرح المريض ينتظر المقدور فمن المؤمل غير الله؟! ((اشفِ أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك)).
دب الألم في أيوب عليه السلام، وزاد البلاء عليه في ماله وولده وجسده، حتى لم يبقَ في جسده مَغْرِز إبرة إلا وفيه من الضر ما فيه، واستمرّ به البلاء سنين، فلجأ إلى الله واتجه إلى مولاه، أَنّى مَسَّنِىَ ٱلضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ ٱلرَّاحِمِينَ [الأنبياء:83]، فجاء جبريل برسالة: ٱرْكُضْ بِرِجْلِكَ [ص:42]، وليس العجب لو ركض جبريل إنما العجب أن يركض العليل، فزال الوباء وانكشف البلاء، فَٱسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرّ وَءاتَيْنَـٰهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَّعَهُمْ رَحْمَةً مّنْ عِندِنَا وَذِكْرَىٰ لِلْعَـٰبِدِينَ [الأنبياء:84].
إذا انطلقت السفينة بعيدًا بعيدًا في البحر اللُّجي، وهبت الزوابع، وتسابقت الرياح، وتلبد الفضاء بالسحب، واكفهر وجه السماء، وأبرق البرق، وأرعد الرعد، وكانت ظلمات بعضها فوق بعض، وهبت الأمواج بالسفينة، وذهبت عن القلوب السكينة، وأشرفت على الغرق، وتربص الموت بالركاب، فمن المؤمَّل؟! ومن الملجأ والملاذ؟! إنه الله لا ملجأ ولا منجى منه إلا إليه. قُلْ مَن يُنَجّيكُمْ مّن ظُلُمَـٰتِ ٱلْبَرّ وَٱلْبَحْرِ تَدْعُونَهُ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً لَّئِنْ أَنجَـٰنَا مِنْ هَـٰذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلشَّـٰكِرِينَ قُلِ ٱللَّهُ يُنَجّيكُمْ مّنْهَا وَمِن كُلّ كَرْبٍ ثُمَّ أَنتُمْ تُشْرِكُونَ [الأنعام:63، 64].
ركب يونس البحر، فساهم فكان من المدحضين، فألقي في لجج البحار، وانقطع عنه النهار، والتقمه الحوت، فصار في ظلمات بعضها فوق بعض، فأين التجأ؟! وبمن اعتصم؟! لقد نادى في الظلمات: أَن لاَّ إِلَـٰهَ إِلاَّ أَنتَ سُبْحَـٰنَكَ إِنّى كُنتُ مِنَ ٱلظَّـٰلِمِينَ [الأنبياء:87]، فسمع الله نداءه وأجاب دعاءَه، فنجَّاه من الغم، وكذلك ينجِّي المؤمنين.
إلهي وجاهي إليك اتجاهـي وطيـدًا مديدًا لترضى فأرضى
فأنت قوامي وأنت انسجامي مع الكون والأمر لولاك فوضى
إذا حلقت الطائرة في الأفق بعيدًا، وكانت معلقة بين السماء والأرض، فأشَّر مؤشِّر الخلل وظهرت دلائل العطل، فذعر القائد، وارتبك الركاب، وضجت الأصوات، فبكى الرجال وصاح النساء وفجع الأطفال، وعم الرعب وخيّم الهلع وعظم الفزع، فإلى من الملتجأ؟! إنه الله الذي يمسكها كما أمسك الطير، أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى ٱلطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَــٰفَّـٰتٍ وَيَقْبِضْنَ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلاَّ ٱلرَّحْمَـٰنُ إِنَّهُ بِكُلّ شَىْء بَصِيرٌ [الملك:19].
إذا اعترض الجنين في بطن أمه، وعسرت ولادته وصعبت وِفادته، وأوشكت على الهلاك وأيقنت بالممات، فعندها لا يكون الملجأ إلا إلى الله، أَمَّن يُجِيبُ ٱلْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ ٱلسُّوء وَيَجْعَلُكُمْ حُلَفَاء ٱلأرْضِ [النمل:62].
إذا خط الشيب في العارضين وكبر السن ورق العظم ولا عقب ولا ذرية فالمتَّجَه الله والمؤمَّل الله، وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ رَبّ لاَ تَذَرْنِى فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ ٱلْوٰرِثِينَ فَٱسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَىٰ وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُواْ يُسَارِعُونَ فِى ٱلْخَيْرٰتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُواْ لَنَا خـٰشِعِينَ [الأنبياء:89، 90]. فالله تعالى هو الملاذ في الشدة والأنيس في الوحشة والنصير في القلة.
إليه وإلاّ لا تشدّ الركائب ومنه وإلاّ فالمؤمَّل خائب
وفيـه وإلاّ فالغرام مُضيَّع وعنه وإلا فالمحدِّث كاذب
وَإِن يَمْسَسْكَ ٱللَّهُ بِضُرّ فَلاَ كَـٰشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَىٰ كُلّ شَىْء قَدُيرٌ [الأنعام:17].
أقول ما تسمعون، وأستغفر الله العظيم، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.
الخطبة الثانية
الحمد لله الولي الحميد، المبدئ المعيد، الفعال لما يريد، عليه توكلنا وإليه أنبنا وإليه المصير، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، يحكم ما يشاء ويفعل ما يريد وهو الحميد المجيد، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه والتابعين وسلم تسليمًا كثيرًا.
أما بعد: فاتقوا الله حق التقوى.
أيها المسلمون، حين يتكالب الأعداء علينا وتقوى شوكتهم ويشتد أمرهم، وحين توجه الضربات تلو الضربات للإسلام وأهله، والمسلمون في حالة من الخذلان والضعف، فإنه لا ملجأ من الله إلا إليه، فهو يجير ولا يجار عليه.
خرج النبي يريد لقاء قريش في بدر، وقد أقبلت قريش بخيلائها وفخرها تحادّ الله وتكذِّب رسوله، وكان عدد المشركين أضعاف عدد المسلمين، فلما اصطفّ الفريقان وتقابل الجيشان قام رسول الله يبتهل إلى الله ويلجأ إليه ويدعوه وهو يقول: ((اللهم إنك إن تهلك هذه العصابةُ لا تعبد في الأرض))، وجعل يهتف بربه عز وجل ويقول: ((اللهم أنجز لي ما وعدتني، اللهم آتني ما وعدتني))، ويرفع يديه إلى السماء حتى سقط الرداء عن منكبيه، وأبو بكر رضي الله عنه يلتزمه من ورائه و يسوي عليه رداءه ويقول: يا رسول الله، كفاك مناشدتك ربك فإنه منجز لك ما وعدك. رواه مسلم. وضج الصحابة بصنوف الدعاء، فأنزل الله نصره وجنودًا لم يروها، وكان حقًا عليه نصر المؤمنين.
بك أستجير فمن يجير سواك فأجِر ضعيفًا يحتمي بحماك
ولما كان يوم الأحزاب واشتد الأمر وذَهلت الألباب وزاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر، وابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالاً شديدًا، وجاءت قريش ومعها الأحزاب واجتمعت الجيوش المشتركة، وأحاطت بالمدينة إحاطة السور بالمعصم، وحوصر المسلمون قريبًا من عشرين ليلة، لم يكن للرسول وأصحابه إلا الالتجاء إلى الله والاعتصام به، روى الإمام أحمد عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قلنا يوم الخندق: يا رسول الله، هل من شيء نقوله، فقد بلغت القلوب الحناجر؟! قال: ((نعم، اللهم استر عوراتنا وآمن روعاتنا)) حسنه الألباني، وثبت في الصحيحين من حديث عبد الله بن أبي أوفى قال: دعا رسول اله على الأحزاب فقال: ((اللهم منزل الكتاب سريع الحساب، اهزم الأحزاب، اللهم اهزمهم وزلزلهم))، فأجاب الله عبده ونصر جنده وهزم الأحزاب وحده. أرسل الله على الأحزاب ريحًا كفأت قدورهم، واقتلعت خيامهم، وفرقت جموعهم، إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَٱلَّذِينَ ءامَنُواْ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ ٱلأَشْهَـٰدُ [غافر:51].
إن مسنا الضر أو ضاقت بنا الحيل فلن يخيـب لنا في ربنـا أمـل
الله في كل خطب حسبنا وكفـى إليـه نرفع شكوانـا ونبتهـل
من ذا نلوذ به في كشف كربتنـا ومن عليه سوى الرحمن نتكـل
فافزع إلى الله واقرع باب رحمتـه فهو الرجاء لمن أعيت به السبل
اللهم آمن روعاتنا، واستر عوراتنا...
| |
|
