مولد النبي صلى الله عليه وآله والدعوة إلى الوحدة
الشيخ سليمان المدني
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ذي العزة والجبروت, والملك والملكوت, المتعالي عن أن يلد أو يولد, أو يكون له كفؤاًً أحد, المتنزه عن اتخاذ الصاحبة والولد، خلق نور حبيبه محمد صلى الله عليه وآله من صفوة نوره الساطع, وألبسه خلعة الإجتباء فلم يطمع في الوصول إلى درجة قربه طامع, وخلق أنوار الأئمة من آله من نوره وضمهم إليه, وجعل الكل بعرشه محدقين, وباسمه مسبحين, وخلق بعد ذلك الخلق ذراً يدرجون بين يديه في عالم الذر والأرواح, وعرض عليهم هناك أنوار أولئك الأشباح, فآمن بهم من آمن وفاز بالفلاح والنجاح, ورفض ولايتهم من رفض وخاب من تلك الأرباح.
فله الحمد كما ينبغي له على عميم النعم المتواترة, التي من أعظهما الهداية للإيمان بالرسالة المحمدية الباهرة, والآيات الإلهية الظاهرة, العاصمة لذوي الألباب من غلبة الأوهام الخاطرة, والتوفيق لموالاة العترة النبوية الطاهرة, والالتزام بأحكام الشريعة النيرة, وله الشكر على أياديه المتكاثرة, وآلائه المتضافرة, التي من أعظمها النجاة من أحابيل الأحزاب الملحدة الفاجرة, والإنقاذ من مصائد الزمر الكافرة, شكر مستزيدٍ من فيض ديم جوده الهامرة, ونسأله التوفيق لخير الدنيا والآخرة.
ونشهد ألاّ إله إلاّ الله وحده لا شريك له، لا شريك له في الدنيا ولا في الآخرة, ونتوكل عليه في دفع كل سوءٍ فهو ذو القوة القاهرة, ونعتمد على كتابه في كل واردةٍ وصادرة, ونلتزم الدعوة إلى صراطه فهو سبيل النجاة من شرور الدنيا وعذاب الآخرة.
ونشهد أن محمداً صلى الله عليه وآله عبده ورسوله, الشارح ببلاغة خطابه مناهج الفوز لكل نفسه لسعادتها ناظرة, والمقيم الحجة بنور براهينه على كل نفسٍ عن السعي إلى خالقها نافرة, مستهزئةً بأنظمة الإسلام الطاهرة, منصاعةً لدعايات ذوي النفوس الضيعفة الخائرة.
صلى الله عليه وآله الأتقياء البررة, الكرام السفرة, شراح مقاصد الصحف المطهرة, صلاةً تدوم بدوام الدنيا والاخرة, وتنقذنا من أهوال القبر وصغار يوم الفاقرة.
أيها الإخوة المؤمنون, والفضلاء المخلصون, أوصيكم وأوصي نفسي قبلكم بكلمة التقوى التي ألزمكم بها بارئكم, ونصحكم بها خالقكم, فاتقوا الله الذي لا تخفى عليه خافية, ولا يغادر قاصيةً ولا دانية, يعلم وساوس الصدور, وما تجنه القلوب في ورودٍ أو صدور, وأحذركم ونفسي قبلكم من التكبر على أوامره, والإصرار على معصيته, والسير في أودية الإلتباس, والإنصياع لوسوسة الخناس, فبتقوى الله سبحانه وتعالى ينال الخلاص, ويرجى العفو من القصاص، في يومٍ لا مفر عنه ولا مناص, يوم يؤخذ فيه بالأقدام والنواص, وبتقوى الله سبحانه تدرك السعادة الأبدية, والخيرات الدنيوية والأخروية, واللذة السرمدية.
واعلموا عباد الله أن أسبوعكم هذا هو أسبوع البركة والخير على كافة البشر، ففي مثل هذا الأسبوع كانت ولادة منقذ البشرية خاتم الأنبياء والمرسلين أبي القاسم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله؛ سواءً كانت ولادته في يوم الثاني عشر كما يذهب إليه الكليني1 رحمه الله أو في السابع عشر من الشهر وهو غدٍ أو بعد غدٍ, كما يذهب إليه المشهور من علماء الشيعة أيدهم الله، ففي هذا الأسبوع ولد أبو القاسم محمد بن عبد الله بن عبد المطلب صلى الله عليه وآله الذي اصطفاه الله تعالى وقربه, واجتباه وأعلا قدره, وجعله رحمةً للعالمين, وختم به النبيين والمرسلين, أنزل عليه الكتاب المبين الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه, مصدِّقاً لما قبله, ومهيمناً على ما يأتي بعده, جعله الله سبحانه نوراً يستضيء به المتقون, ويهتدي بسناه السالكون, ويفوز بشفاعته العاملون, وجعل الله سبحانه محمداً صلى الله عليه وآله حجةً له على كافة الخلق من الإنس والجن, فمن آمن به فاز بخير الدارين, ومن كذبه وجحد رسالته قُرن مع الشياطين, وخلِّد في العذاب المهين, فدعا صلى الله عليه وآله إلى دين التوحيد, كما أمره ربه جلَّ وعلا أن يدعوا إلى توحيد الرب وتوحيد الأمة حيث يقول سبحانه وتعالى: إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ2, فدين الإسلام الذي جاء به محمدٌ صلى الله عليه وآله هو دين التوحيد بكل معنى الكلمة, توحيدٌ للذات الإلهية, وتوحيدٌ للصفات الربانية, وتوحيدٌ للمنهج الإلهي، وتوحيدٌ للمؤمنين بالرسالات السماوية، فلا تفرقة بين أنبياء الله ورسله ولا تفرقة بين الوحي الذي نزل على محمد صلى الله عليه وآله وبين ما نزل على غيره من أنبياء الله ورسله, يقول تعالى وهو يخبر عن الرسول والمؤمنين بدعوته: آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ3، ويقول سبحانه في موردٍ آخر من كتابه الحميد: وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ4؛ فهذا الدين يدعوا للوحدة بين المؤمنين بالله سبحانه وتعالى ولا يسمح بتفريق الصف الإيماني وتحزيبه, لأن إيجاد الأحزاب المختلفة على نحو ما هو معروفٌ في الفلسفات الشيطانية, والأنظمة الإبليسية أمرٌ غير مشروعٌ في هذه الديانة, بل الواجب على المسلمين أن يكونوا صفاً واحد تحت راية لا إله إلا الله محمدٌ رسول الله, ولذلك يقول سبحانه لرسوله: نَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ5، ودعا إلى توحيد الصف تحت راية الإيمان بالله سبحانه وتعالى بعبارةٍ واضحةٍ لا لبس فيها وآية واضحة لا شبهة فيها, فقال جلَّ وعلا: وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً6، ونهى جلَّ شأنه صراحةً في آيةٍ محكمةٍ أيضا عن الفرقة والتح+ والمخاصمة والمجادلة فقال سبحانه وتعالى: وَلا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ7، وتوعد الذين يتفرقون بعد ما جاءتهم البينات من الله سبحانه وتعالى بوجوب التوحد تحت رايته فقال: وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ8؛ بل نهى عن أن يتخذ أي فريقٍ من المؤمنين بطانةً وأحلافاً من خارج الصف الإيماني ينسقون معهم ويتحالفون وإياهم, لأن اتخاذ مثل هذه البطانة يسبب لهم الفشل والتنازع والفرقة والاختلاف، ويؤدي بهم إلي الضرر البليغ، ويفتت صفهم، ويشتت كلمتهم، فقال سبحانه وتعالى في محكم آيات كتابه: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لا يَأْلُونَكُمْ خَبَالاً وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَر قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الأياتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ9, فالعمل على توحيد كلمة المؤمنين بالله سبحانه وتعالى واجبٌ ديني يسأل عنه المسلم, والعمل على تفريق كلمة المؤمنين تحت أي مفهوم ومن أجل أي غرض محرمٌ شرعاً لا يجوز للمسلم أن يرتكبه, بل الواجب أن يكون المسلمون كلهم يداً واحدةً على من سواهم.
فهذا المبدأ من أهم مبادئ الخير الذي جاء به محمدٌ صلى الله عليه وآله, ودعا إليه, وعمل على ترسيخه في نفوس المسلمين وجعله خُلقاً طبيعيا لهم, وسلوكاً عفوياً يصدر عنهم, ولكن يا للأسف ما إن فارق هذا الرسول الكريم هذه الدنيا حتى نبذ أتباعه مبادئه, وتفرقوا شيعاً وأحزابا يضرب بعضهم بعضا, ويحارب بعضهم بعضا, وحتى أصبحوا لا يكادون يتعارفون, بل في الحقيقة لا يدرون كيف يتعاملون مع بعضهم عندما يتفقون, ولا كيف يتواصلون حينما يختلفون, بل الأدهى من كل ذلك أن يكون الفريق منهم على استعدادٍ للتعاون والتنسيق مع أعداء الله وأعداء الدين لكنه غير مستعدٍ للتفاهم والتحاور مع شركائه في العقيدة, فيروي لنا التأريخ أن الخوارج الذين خرجوا على عليٍ عليه السلام مروا على خنازير لبعض أهل الذمة فقتل أحدهم خنزيراً منهم فثاروا عليه وقتلوه وقالوا له خفرت ذمة الإسلام, ثم مروا على رجلٍ من قراء القرآن الكريم مع زوجته وهو خباب بن الأرت وكانت حبلى, فسألوه عن عليٍ عليه السلام فأثنى عليه ومدحه فقتلوه وبقروا بطن إمرأته حتى لا تلد إنساناً يحب عليا, وهكذا صور لهم الجهل أهمية احترام خنازير أهل الذمة وعدم الإكتراث بدماء المسلمين الذين يخالفونهم في بعض الأفكار, وما أشبه الليلة بالبارحة حيث يتعاون من يدعي ولاية أهل البيت عليهم السلام مع الشيوعيين المنكرين لوجود الله ويدافع عنهم ويبجلهم ويعمل على تمكينهم في الشارع الإسلامي ويروجون شخصياتهم بين الشباب بحجة أنهم مواطنون بينما يعتدون على أعراض وأموال المشاركين لهم في العقيدة لأنهم يختلفون معهم في بعض الأفكار, بينما لا يرون مطلقاً التحاور والتنسيق مع مشاركيهم في العقيدة لمجرد أنهم يختلفون معهم ومن هذه الأمور التي يختلفون معهم فيها التنسيق مع من لا يرضى بتطبيق شرائع الله ولا يرضى بالدعوة إلى ذلك, بل ربما استحلوا منهم المحارم, فهل هذا ما أمرهم الله ورسوله به من عدم اتخاذ بطانةً من دونهم, وهل هذا ما أمرهم الله به من عدم التفرق والتح+.
نسأله تعالى أن يهدينا جميعا لمراضيه، ويجنبنا ارتكاب معاصيه, وأن يجمع كلمة المسلمين على الهدى، ويوحد صفوفهم على التقوى, ونعوذ به من التعاون مع الملحدين الذين أنكروا خالقهم, وتحللوا من أحكام ربهم, ودعوا إلى غير سبيل المؤمنين إنه نعم المولى ونعم النصير.
إن خير ما ختم به خطيب, واقتدى بهديه متقٍ لبيب، كلام الله الحسيب الرقيب، أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَالْعَصْرِ & إِنَّ الإنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ & إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ10.وأستغفر الله لي ولكم إنه هو غفورٌ كريم وتوابٌ حليم.
1 الكافي – ج 1 ص 439 – الشيخ الكليني
2 سورة الأنبياء: 92
3 سورة البقرة: من الآية285
4 سورة العنكبوت: 46
5 سورة الأنعام: من الآية159
6 سورة آل عمران: من الآية103
7 سورة الأنفال: من الآية46
8 سورة آل عمران: 105
9 سورة آل عمران: 118
10 سورة العصر
الخطبة الثانية
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي اختص محمداً صلى الله عليه وآله بأشرف المزايا والصفات, فاجتباه من خيرة السلالات, واصطفاه من أفضل الأرومات, من خيرة الخيرة من ذرية إبراهيم الخليل, ونسل إسماعيل الذبيح, فنقله في الأصلاب الطاهرة, والأرحام المطهرة, التي تنزهت عن عبادة الأوثان, وابتعدت عن الفجور والطغيان, واستقامت في تأدية فرائض الإيمان, فوصفهم بقوله سبحانه وهو أصدق القائلين: الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ & وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ1, ثم هذبه وكمله, وعلى من سواه من الخلائق فضله, ولكافة الإنس والجن بالدين القيم أرسله, وأنزل عليه الفرقان الحكيم, والقرآن العظيم, تبصرةً لمن تبصر, وتذكرةً لمن تذكر, مصدقاً لما قبله, ومهيمناً على الدين كله, ثم شرفه بالعروج إلى حضرته, وأوقفه على بساط قدرته, وخلع عليه حلل كرامته, وتوجه بتاج عظمته, وقربه منه منزلة دونها منزلة الأمين جبرائيل, وأدناه منه مكانا يقصر عن البلوغ إليه ميكائيل.
نحمده على ما فطر عليه قلوبنا من معرفته وتوحيده, وألهمنا من الإقرار بربوبيته ووجوب وجوده, ونشكره على ما وفقنا إليه من القيام بواجب ثنائه وتمجيده, وأتحفنا من هني عطائه ومزيده, شكراً يدفع عنا المخوف من عذابه ووعيده, ويوصلنا لما أعد للشاكرين من مبراته وجوده.
ونشهد ألاّ إله إلاّ الله وحده لا شريك له ذو القوة القاهرة, والجبروت الباهرة, المتصرف في الموجودات كيف شاء, من الإيجاد والإفناء, والإعادة والإنشاء, المحيط علمه بخفايا الأمور ودقائق الأشياء, فلا يع+ عن علمه ذرةٌ من ذرات الأرض أو السماء.
ونشهد أن محمداً صلى الله عليه وآله عبده ورسوله, الخاتم لما سبق, والفاتح لما انغلق, الدافع جيشات الأباطيل, والدامغ صولات الأضاليل, القادح للقبس القابس, والمنور للغيهب الدامس, الرافع لواضحات الأعلام, والمبين لنيرات الأحكام.
صلى الله عليه وعلى ابن عمه علي الذي حقق مطلوبه, وروج مجلوبه, وشد أركانه, وسد محله ومكانه, مفتاح خزائنه وأسراره, وباب علومه وآثاره, وعلى الهداة الهادين من آلهما, ومن انحاز بالولاء والمشايعة لهما.
عباد الله أوصيكم ونفسي الجانية أولاً بالأخذ بزمام الخوف والتقوى, فإنه العروة الوثقى والغاية القصوى لمن أراد النجاة غداً من تلك المشاق والبلوى, وهي الزاد كل الزاد والعماد كل العماد في ذلك السفر الطويل, والرفيق نعم الرفيق لإجتياز تلك الطريق, والخلاص من ذلك المضيق، فاستعدوا بالعمل الصالح لهذا السفر الذي يقطع القلوب ذكره, ويفطر المرائر خبره, سفرٌ فيه من الأهوال ألف هول أيسرها الموت2 مع ما ورد في الخبر أن طعم الموت كمن يسلخ جلده وهو حيٌ ينظره, وفي الخبر أن الحسن السبط عليه السلام بكى عند موته فقيل له مالك تبكي وأنت ابن رسول الله صلى الله عليه وآله فقال عليه السلام: أبكي لشيئين من هول المطلع وفراق الأحبة3, وكثيرا ما كان أمير المؤمنين وسيد الموحدين يقبض على لحيته في خلواته, ويأن أنين السقيم ويتململ تململ السليم ودموعه تجري على خديه وهو يقول: "آه من بعد السفر وقلة الزاد"4، "وقيل لأبي ذرٍ رحمه الله ما بالنا نكره الموت فقال لأنكم عمرتم الدنيا وخربتم الآخرة، فتكرهون أن تنقلوا من العمران إلى الخراب، وقيل له كيف ترى قدومنا على الله عز وجل فقال أما المحسن فكالغائب يقدم على أهله وأما المسيء فكالآبق يقدم على مولاه، فقيل له وكيف حالنا عند الله تعالى فقال اعرضوا أعمالكم على الكتاب، فإن الله سبحانه يقول: إِنَّ الأبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ & وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ5, فقيل له فأين رحمة الله فقال: إن رحمة الله قريبٌ من المحسنين"6؛ أفلا ينبغي لنا أن نقطع لذلك لذيذ الرقاد, ونضج ضجيج الثكلى لرب العباد, وننوح على أنفسنا كل مساءٍ وصباح, ونرتدع عن جميع الخطايا, ونتنصل عنده مما فعلنا من الذنوب والبلايا, ونسأله العفو عما ارتكبناه من السيئات, وإقالة العثرات، ونتوسل إليه في هذا اليوم الذي هو سيد الأيام, بإكثار الصلاة والسلام على محمدٍ وآله الأعلام.
اللهم صلِّ على البدر التمام, المظلل بالغمام, والمبعوث بدين الإسلام إلى الخاص والعام, الذي أتممت برسالته النعمة على عبادك, ونشرت ببركته الرحمة في بلادك, وأجريت على يديه الفواضل, وحليته بالفضائل, الذي لأجله أبدعت ما أبدعت من الخلائق, محمد بن عبد الله بن عبد المطلب الأمين الصادق.
اللهم صلِّ على صاحب النفس القدسية, والهيبة الإلهية, الذي حارت فيه عقول الرجال حتى ادعت له الربوبية, سيفك الضارب, وقضائك اللا+, الذي لا ينجو منه هارب, أمير المؤمنين أبي الحسنين علي بن أبي طالب.
اللهم صلِّ على الحوراء الإنسية, والدرة المعصومة, والبضعة النبوية، سليلة سيد الأنبياء, وحليلة خاتم الأوصياء, أم الحسنين فاطمة الزهراء.
اللهم صلِّ على قمر الإمامة, ومصباح الكرامة, القائم بأعباء الفرائض والسنن, والصادع بالحق في السر والعلن, الإمام بالنص أبي محمدٍ السبط الحسن.
اللهم صلِّ على قتيل الغربة, وأسير الكربة, الشهيد العطشان, المبعد عن الأهل والأوطان, ريحانة سيد المرسلين, ونتاج أمير المؤمنين, الإمام بالنص أبي عبد الله الشهيد الحسين.
اللهم صلِّ على الجوهر الرزين, والدر الثمين, شمس سماء العلم واليقين, سيد الساجدين, الإمام بالنص أبي محمدٍ علي بن الحسين زين العابدين.
اللهم صلِّ على النور الباهر, ذي الشرف الفاخر, والمجد الظاهر, الإمام بالنص أبي جعفرٍ الأول محمد بن عليٍ الباقر.
اللهم صلِّ على أستاذ الخلائق, وناشر الحقائق, الكتاب الناطق, الإمام بالنص أبي عبد الله جعفر بن محمدٍ الصادق.
اللهم صلِّ على قطب دائرة المكارم, الفائق شرفاً على جميع الأعاظم، المنصوب حجةً على كافة العوالم, الإمام بالنص أبي إبراهيم موسى بن جعفرٍ الكاظم.
اللهم صلِّ على الحاكم في يوم الفصل والقضا, والمفترض الطاعة على من تأخر أو مضى, الإمام بالنص أبي الحسن الثاني علي بن موسى الرضا.
اللهم صلِّ على عارج معارج الهداية والرشاد, وناهج مناهج الحق والسداد, المعتمد عليه في مقام الإصدار والإيراد, الإمام بالنص أبي جعفرٍ الثاني محمد بن عليٍ الجواد.
اللهم صلِّ على ضياء الوادي, وبهجة النادي, وثمال الرائح والغادي, الإمام بالنص أبي الحسن الثالث علي بن محمدٍ الهادي.
اللهم صلِّ على ذي الأصل الندي, والفرع السني, الملاك المتمثل بالجسم البشري, الإمام بالنص أبي المهدي الحسن بن عليٍ العسكري.
اللهم صلِّ على رافع الراية المحمدية, الآخذ بثأر العترة النبوية, الناشر للعدل بين البرية, ختام الوصاية الحيدرية, نور الملك الديان, وحجة الرحمن في هذه الأزمان, الإمام بالنص مولانا المهدي بن الحسن صاحب العصر والزمان.
عجل الله تعالى أيام ظهوره, وأسعدنا بالنظر إلى أشعة نوره, إنه على ما يشاء قديرٌ وبالإجابة جدير.
إن أحسن كلام, وأمتن نظام, كلام الله الملك العلام, أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ7.وأستغفر الله لي ولكم وللمؤمنين والمؤمنات إنه غفورٌ رحيم.
1 سورة الشعراء: 218 - 219
2 "إن بين الدنيا والآخرة ألف عقبة أهونها وأيسرها الموت"من لا يحضره الفقيه – ج1 – ص134 – الشيخ الصدوق
3 لما حضرت الحسن عليه السلام الوفاة بكى, فقيل له: أبن رسول الله تبكي ومكانك من رسول الله صلى الله عليه وآله الذي أنت به؟ وقد قال فيك ما قال, وقد حججت عشرين حجة ماشياً وقد قاسمت مالك ثلاث مرات حتى النعل بالنعل؟ فقال: إنما أبكي لخصلتين: لهول المطلع وفراق الأحبةالكافي – ج1 – ص461 – الشيخ الكليني
4 بحار الأنوار – ج41 – ص15 – العلامة المجلسي
5 سورة الانفطار: 13 - 14
6 بحار الأنوار – ج6 – ص137 – العلامة المجلسي
7 سورة النحل: 90
الإثنين 26 سبتمبر - 6:32:01