سورة الكهف – ( توحيد وعبودية وحفظ )
الشيخ عاطف شمس
بعد المقدمة
قال تعالى ( وربطنا على قلوبهم إذ قاموا فقالوا ربنا رب السموات والأرض لن ندعوا من دونه إلها لقد قلنا إذن شططا ) الكهف 14
هناك مفاتيح لكل سورة تستطيع بها أن تفهم السورة وسورة الكهف لها ثلاثة برأيى
الأول / هو التوحيد
أية واحدة ذكر الله عز وجل فيها توحيد الربوبية والإلوهية
توحيد الربوبية - ربنا رب السموات والأرض وتعريفه إفراد الله بأفعاله – خلق - ملك - تدبير – إحياء – إماتة – رزق – إنزال المطر –فلا يتم توحيد العبد إلا إذا أقر أن الله تعالى هو رب كل شئ ومالكه وخالقه ورازقه وأنه هو المحيى المميت - النافع الضار وهذا لم يعترض فيه أحد بل المشركون إذا سئل أحدهم من خلقك ليقولن الله ( ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله )
توحيد الإلوهية - هو إفراد الله بالعبادة فالتوكل عليه والاستعانة به والدعاء لايكون إلا له
إذن مفتاح من مفاتيح فهم السورة هو التوحيد
وهاهو صاحب الجنتين عندما دخل جنته وهو ظالم لنفسه ( قال ما أظن أن تبيد هذه أبدا وما أظن الساعة قائمة ولئن رددت إلى ربى لأجدن خيرا منها منقلبا - قال له صاحبه وهو يحاوره أكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا – لكنا هو الله ربى ولا أشرك بربي أحدا ) الكهف 35- 38
كفر يقول وما أظن الساعة قائمة فذكره الأخر فكيف يكفر بالذي خلقه من تراب ثم من نطفة ولما أعطاه لم يشكر الله على عطائه
وأخر السورة يقول رب العزة ( قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلى أنما إلهكم اله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا )
الثاني / هو العبودية
أقرأ معي سورة الإسراء قال تعالى ( سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله ) الإسراء 1-
وأول سورة الكهف ( الحمد لله الذي أنزل عل عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا ) الكهف -1
وأول سورة مريم (ذكر رحمة ربك عبده +ريا )
أول آية تذكرنا بالعبودية لله فإذا كان النبي عبدا ويحيى و+ريا وكل الأنبياء الذين ذكروا في السور فلم تتنكر أنت لعبوديتك - فالعبد مطيع لسيده فلم لاتطيع سيدك
الثالث /–الحفظ
قال النبي صلى الله عليه وسلم ( من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصمه الله من فتنة الدجال ) أي حفظه الله من فتنة المسيح الدجال
وسألت نفسي ما العلاقة بين حفظ عشر آيات من سورة الكهف وبين حفظ الله للعبد من فتنة المسيح الدجال ووجدت أن السورة قائمة على الحفظ والحفظ هو أحد مفاتيحها
فلقد حفظ الله أهل الكهف الموحدين من أهل الشرك – وهى إشارة إلى أهل التوحيد سيحفظكم الله بحفظه كما حفظ أهل الكهف
وحفظ الله الرجل المؤمن من أن تفتنه الجنتان وشهوات القناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث
وحفظ الله السفينة لأصحابها وحافظ لهم على رزقهم
وحفظ الله الوالدين المؤمنين بأن قتل الخضر ولدهما لأنه كان سيرهقهما طغيانا وكفرا
وحفظ الله الكنز للغلامين اليتيمين وذكر سبحانه العلة فقال - ( وكان أبوهما صا لحا )
وحفظ الله القوم بين السدين من فتنة يأجوج ومأجوج ونحن معهم إلى أن يشاء الله
إذن يقال لك إن حفظت عشر آيات من أول سورة الكهف فإن حفظك الله من أعظم الفتن وهى فتنة المسيح الدجال إذن سيحفظك بإذن الله من كل الفتن التي هي أهون كما حفظ أهل الكهف والرجل المؤمن والوالدين والغلامين
والآن علمنا أن الله عز وجل حفظ أهل الكهف ولكن كيف ؟
في بداية القرن العشرين حاول بعض العلماء تفسير القران تفسيرا علميا وكانت تجربة غير صحيحة للأسف لم ؟ لأن من حاول التفسير العلمي للقران حاول لي النصوص لتتفق مع بعض النظريات التي تحتمل الخطأ والصحة
لذا عندما ظهر الإعجاز العلمي للقران والسنة بمعنى توضيح ما أخبر القران والسنة به من كشوف علمية حديثة لم تكن موجودة في عهد النبي – وأثبتها العلم التجريبي - وقف بعض علماء السلف منه موقفا معارضا ونقول جزاكم الله خيرا - واشتراطكم التكلم بما قال به السلف فقط في التفسير به قصور رؤيا لم؟
مثلا قول الله تعالى ( ناصية كاذبة خاطئة ) أى الجبهة فكيف توصف جبهة إنسان أنها خاطئة وكاذبة قال بن كثير المقصود هنا جبهة أبى جهل فهي كاذبة فيما تقول وخاطئة في أفعالها وحديثا وجدوا أن (الفص الأمامي بالجبهة ) هو المسؤول عن اتخاذ القرار إذن هي كاذبة خاطئة سبق القران العالم كله في هذه الحقيقة العلمية
ويبقى السؤال كيف حفظ الله أهل الكهف ؟
هل أسماء السور توقيفي ؟ نعم
سورة الكهف هي رقم 18 في ترتيب السور ويمكن أن نعرف ذلك بطريقة أخرى من السورة نفسها كيف عدد الآيات التي تتحدث عن أهل الكهف 18 آية تماما ابتداء من الآية 9 إلى الآية 26
سؤال أخر كم عدد أصحاب الكهف ؟ قال تعالى ( سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربى أعلم بعدتهم ) ما العدد من السورة
عددهم سبعة وثامنهم كلبهم بدليل أن أول آية تتحدث عن أهل الكهف هي الآية رقم 9
يعنى هم سبعه وكلبهم رقم ثمانية
والآن مع حفظ الله لأهل الكهف
في الجسم جهاز اسمه العصب القحفى الثامن وهو مسوؤل عن وظيفتين الأولى السمع والثانية التوازن فعطل الله جهاز السمع ( فضربنا على أذانهم ) لأن حاسة السمع تعمل في كل الأحوال وهى أداة الاستدعاء
ثم عطل الله عمل الجهاز المنشط الشبكي
الغيبوبة هي تعطيل أيضا لهذا الجهاز فتعمل الأجهزة في الحد الأدنى من استهلاك الطاقة فتوقفت عقارب الساعة بالنسبة إليهم داخل الكهف فلا إحساس بالوقت وتم تعطيل المحفزات الداخلية - من جوع وعطش وتبول وأحلام - فهل رأيتم من في غيبوبة يريد طعاما أو شرابا لا فهذا ما حدث معهم
ثم المحافظة على أجسادهم سليمة عن طريق التقليب المستمر حتى لا تأكل الأرض أجسادهم قال تعالى ( ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد ) ومعلوم أن فاقد الوعي ومن فى غيبوبة ومريض الشلل عافانا الله عز وجل ينامون طويلا ولابد من تقليبهم حتى لايصابون بقرحة الفراش فيتساقط لحمهم واليوم منذ أقل من مائة عام عرف العالم المرتبة الصحية التي وظيفتها هي تقليب المريض عن طريق ضغط الهواء وكان ثمنها لايقل عن الفى جنيه والحمد لله الآن موجودة بأسعار أقل من ثلاثمائة جنيه ولم تكن موجودة في المستشفيات العامة
بقيت التهوية وتطهير المكان ولاشئ أقوى من الشمس فأمدهم الله عز وجل بالشمس ولكن بطريقة مذهلة يقول عز وجل ( وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال )
لو لفحتهم الشمس مباشرة لتغيرت ألوانهم وتقطعت ثيابهم – لكن الشمس مهمة جدا لتطهير المكان ولتقوية العظام بفيتامين د لذا كانت صباحا تسطع و تميل عنهم تزاور يعنى تميل وساعة الغروب تمسهم نفحة صغيرة – تقرضهم - للتدفئة في الأيام شديدة البرد فلا غطاء عليهم
بقيت عيونهم لو بقيت العيون مفتوحة دائما فستتعرض للأتربة والجراثيم فتحدث تقرحات القرنية بعدها يفقد حاسة البصر
ولو بقيت العيون مغلقة دائما فيؤدى ذلك إلى ضمور العصب البصري فيحدث أيضا العمى
لذا فإن عيونهم كانت ترمش وتتحرك بصورة لا إرادية وتأتى الغدة الدمعية فتغسل العين بالسائل الدمعي يقول تعالى ( وتحسبهم أيقاظا وهم رقود ) من حركتهم وتقلبهم وتحرك رموش أعينهم
كل ماسبق كان عن الحماية الداخلية تعطلت حاسة السمع وتعطل جهاز المحفزات الداخلية فدخلوا في غيبوبة وكانوا يتقلبون يمينا وشمالا وعيونهم تفتح وتغلق وترمش والشمس كل يوم تسطع فتزورهم بميل لا مباشرة
فماذا عن الحماية الخارجية ؟
قال تعالى ( لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملئت منهم رعبا ) أي القي الله عليهم المهابة والذعر على من يراهم - لكن المعروف أن الخوف والرعب من أمر معتاد يأتي الخوف أولا ثم ينتج عنه الفرار يعنى لو هاجمني شخصان مسلحين بالسكاكين فإنني أخاف منهم أولا ثم أقرر الهرب
لكن في الآية هنا الفرار يسبق الخوف لم ؟ قال العلماء ماسبق كان عن الخوف المعتاد لكن الخوف الشديد مثل التعرض للتيار الكهربائي مثلا يجعلك تفر ببدنك بمجرد الإحساس ثم تشعر بالخوف من الكهرباء بعد ذلك
إذن قول الله عز وجل لوليت منهم فرارا يعنى لشدة الخوف الذي ينتاب من يراهم
وكلمة معجزة هي ( ولملئت ) منهم رعبا فكيف يمتلأ الإنسان رعبا ؟
قال العلماء هناك غدة جار كلوية هي المسؤولة عن تنظيم الخوف فى الجسم
تفرز لحظة الخوف ولو زادت هذه المادة فإن الإنسان لايعيش لشدة خوفه من كل شئ
ولو نقصت لما عاش الإنسان لأنه سيلقى بنفسه إلى التهلكة فيمسك سلك الكهرباء أو يدخل الحريق بجسده
ونلاحظ أن نوعا من الأرانب يموت خوفا عند رؤية من لم يتعود عليهم لشدة إفراز هذه المادة
وبقيت كلمة ولملئت - فقد قال العلماء لو أن هذه المادة لها لون لتلون جسم الإنسان بها ساعة الخوف لأن المادة التي تفرزها تجرى مع الدم إلى جميع أعضاء الجسم – إذن الخوف والرعب يملأ الجسم كما نقول ( من ساسه لرأسه ) بالعامية
الخطبة الثانية
بعد الحمد لله والصلاة والسلام عل رسول الله
عندما عثر الناس على أصحاب الكهف قال تعالى ( قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجدا ) قال بن جرير قال فيهم قولان - هم مسلمون – الثاني هم مشركون وقال بن كثير بل الراجح أنهم أصحاب النفوذ والكلمة ولكن هل هم محمودون على فعلهم - بالتأكيد لا قال بن كثير لا لأن النبى صلى الله عليه وسلم قال ( لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا من قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد ) إذن هم أهل النفوذ الذين قرروا بناء مساجد على الصالحين بل قال أحدهم مؤخرا الصلاة في المسجد الذي به قبر مستحب - سبحان الله مستحب يعنى الصلاة في المسجد الذي به قبر أولى وأفضل من الصلاة في المسجد الذي ليس به قبر
فهل يرضى الصالحون بذلك لايمكن أيرضى الحسين بما يحدث عند قبره أترضى السيدة زينب بما يحدث عند قبرها لا والله فهم أهل التوحيد فإن لم يكونوا هم أهل التوحيد فمن ؟ اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه أجمعين
بقى الدرس الذي نخرج به ألا وهو الحفظ قال النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس ( احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشئ لم ينفعوك إلا بشئ قد كتبه الله لك وإن اجتمعوا على أن يضروك بشئ لم يضروك إلا بشئ قد كتبه الله عليك رفعت الأقلام وجفت الصحف ) حسن
احفظ الله نعم احفظ أوامر الله فلا تتركها ونواهيه فلا ترتكبها وكن على يقين أن الله عز وجل بيده مقاليد الأمور ولن يستطيع أحد على وجه الأرض أن يضرك طالما أن الله لايريد ولن يستطيع أحد ولو اجتمع العالم كله وأرادوا نفعك فلن يستطيعوا طالما أن الله لايريد
إذن احفظ الله يحفظك
الأربعاء 21 سبتمبر - 6:25:10