نعمة الأمن وضرورة المحافظة عليها - أسامة بن عبد الله خياط

نعمة الأمن وضرورة المحافظة عليها

أسامة بن عبد الله خياط

الخطبة الأولى

أما بعد: فاتقوا الله عباد الله؛ فإن تقوى الله خير زادٍ تعتدُّون به لِيوم المعاد.

أيّها المسلمون، يخطئ فريقٌ منَ النّاس حين يغفُل أو يتناسَى وهو يذكر النّعَمَ ويعرِض الآلاء أنّ الأمنَ أحَدُ أكبرِ وأجلِّ هذه النعم التي امتنَّ الله بها على عباده وجعلها أَساسًا ووِعاءً جامعًا لضُروبٍ من الخير وأَلوانٍ من المنافع، ففي مقام التذكير بالآلاءِ بيَّن سبحانه عظيمَ نعمتِه على قريش ببسطِ رِداء الأمن عَلَيهم حالَ سَفَرِهم وارتحالهم في شتائِهم وصيفِهم وحالَ إقامتهم في بلده الأمين والأعرابُ مِن حوله يَنهَب بعضهم بعضًا ويقتُل بعضهم بعضًا، فقال عزَّ اسمه: لإِيلافِ قُرَيْشٍ إِيلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاء وَالصَّيْفِ فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ [سورة قريش]، وقال سُبحانه: أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللهِ يَكْفُرُونَ [العنكبوت: 67].

فإذا اجتَمَع إلى الأمنِ مِنَ الخوف صحّةُ الجسد مِنَ العلل والأسقام وتوفُّرُ ما يكفيه في يومِه من قوتٍ حلالٍ فإنّه يكون بذلك كمَن أُعطِي الدّنيا بأسرها، أخبر بذلك الصادق المصدوق الذي لا ينطِق عن الهوى صلوات الله وسلامُه عليه في الحديث الذي أخرجَه الترمذيّ وابن ماجه في سننهما والإمام البخاريّ في الأدب المفرد بإسناد حسن عن سلمةَ بنِ عبيد الله بن محصن الخَطمي عن أبيه ـ وكانت له صحبة ـ أنه قال: قال رسول الله : ((من أصبحَ مِنكم آمنًا في سِربِه ـ أي: في نفسِه وفي شأنه كلِّه ـ معافًى في جسدِه عندَه قوتُ يومِه فكأنما حِيزَتْ له الدنيا)).

وإذا كان للأمن هذهِ المنزلةُ فحقُّه الشكرُ لمُسديه والثناءُ على معطيه سبحانه؛ بالحفاظ عليه والحذَرِ من كل ما يخلّ به أو يعكِّر صفوَه أن يكون مِعوَلَ هدمٍ في بنيانه؛ لأنّ هذا حقُّ نِعَم الله تعالى كافّةً على عباده، وبِه يكون من الرّبِّ المزيدُ كما قال سبحانه: وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ [إبراهيم: 7]، ولأنَّ مصالحَ العبادِ كافّةً ومنافِعَ الخلق جميعًا متوقِّفة عليه؛ إذ بدونه لا تنتظم مصالحهم ولا تتحقَّقَ منافِعُهم ولا يهنَأ لهم عيشٌ ولا تطيبُ لهم حياةٌ.

ولما كان هذا الحفاظُ على هذه النعمةِ لازمًا ومتعيِّنًا في كلّ الديار فإنّه أشدُّ لزومًا وآكدُ وجوبًا وأقوى تعيُّنًا في هذه الديار المباركةِ والمنازلِ الشَّريفة بلادِ الحرمين الشّريفين حفظها الله وأدام عليها نعَمَه الظاهرةَ والباطنة، فإنّ طبيعةَ الرسالةَ السامية التي تحملُها هذه البلاد للعالمين وصفَةَ المُهِمّة الشريفة المسنَدَة إليها باعتِبَارِها بَلَدًا جعلَه الله تعالى قِبلةً للمسلمين ومقصِدًا للعابدين وملتَقى للإخوةِ في الدين ومثابةً للناس لا يَقضونُ مِن تَكرار زِيارته الوَطَر ولا ينالهم في التردّد عليه سأَم، مع ما أفاضَ الله عليها من خيراتٍ وما أفاءَ عَلَيها من بَرَكاتٍ جعَلَت منها قوّةً اقتصاديّة رئيسة يعُتَدّ بها في الملمّات ويُرجَع إليها في الأزمات والمضائِق المستحكمات، كلُّ أولئك ممّا يوجب لهذه البلادِ خصوصيّةً أمنيّةً تستوجِب من كلّ ماشٍ على أرضِها آخذٍ بحظِّه من خيراتها أن يَكونَ في الحفاظ على أمنها نصيبٌ بِرعايته حقَّ رعايته والعنايةِ به وبَذلِ الوسع في ذلك؛ فإنَّ أمنَ هذه البلاد وقوَّتها ورخاءَها أمنٌ وقوّةٌ ورخاءٌ للمسلمين أجمعين، لا يرتاب في ذلك عاقلٌ منصِفٌ متجرِّدٌ من أكدارِ الضّغائن، سالمٌ من أوضار الأحقاد، ناجٍ وبعيدٌ من تأثيرِ الدّعايات المضلِّلة والمزاعِمِ التي لا تُسندها الأدلّة ولا تقوم على صحّتها البراهين.

وإذا كان للجِهات المختصّة بالأمن دورها المباشرة والمؤثِّر الذي تؤدّيه بكلّ حزمٍ ـ والحمد لله كثيرا على ذلك، ونسأل الله لها المزيد من التوفيق والتسديد ـ فإنَّ لأهل هذه البلاد جميعًا دورَهم، ولكلّ وافدٍ عليها أيضا دورُه الذي يتعيّن عليه القيام به، ولا عذرَ له في التقاعُس عنه أو التنصُّل منه؛ لأنّ مظلّةَ الأمنِ تظلُّهم جميعًا، ولأنّ الإخلالَ بالأمن أو الانتقاص منه مضرٌّ بهم جميعًا، ولأنّ التعاونَ والتضامنَ شأنُ المؤمن مع أخيه المؤمن، كما جاء في الحديث الذي أخرجه الشيخان في صحيحيهما عن أبي موسى الأشعريّ رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله : ((المؤمن للمؤمِنِ كالبنيان يشدُّ بعضه بعضا))، وشبَّك بين أصابِعِه الشريفة ، ولأنّ في التعاونِ على الخير ومِنه التعاونُ على حِفظ أمنِ المسلمين وحمايةِ مقدَّساتهم ودرءِ الخطر عن ثرواتهم وخيراتهم إنَّ في ذلك امتثالاً لأمر الله الذي أمَر به عباده المؤمنين في محكم كتابه بِقوله: وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ [المائدة: 2].

نفعني الله وإيّاكم بهديِ كتابِه وبسنّةِ نبيِّه . أقول قولي هذا، وأستغفِر الله العظيمَ الجليلَ لي ولَكم ولسائر المسلمين من كلّ ذنب، إنه هو الغفور الرَّحيم.

الخطبة الثانية

إنّ الحمد لله نحمدُه ونستعينُه ونستغفِره، ونعوذُ بالله من شرورِ أنفسِنا ومِن سيّئات أعمالنا، من يهدِه الله فلا مضلَّ له، ومن يضلل فلا هاديَ له، وأشهد أن لا إلهَ إلا الله وحدَه لا شريكَ له، وأشهد أنَّ محمَّدًا عبد الله ورسولُه، اللّهمَّ صلِّ وسلِّم على عبدك ورسولِك محمّدٍ وعلى آله وصحبِه.

أما بعد: فاتقوا الله عباد الله، واعملوا على القيام بمسؤولياتكم كافّة، ومنها شكرُ الله على نعمة الأمن التي امتنَّ بها على عباده في هذه البلاد. ومنها الحذرُ من التسبُّب في الانتقاص منه أو الإخلالِ به بكلِّ تصرّفٍ يضرّ ولا ينفَع ويفرِّق ولا يجمَع ويفسِد ولا يصلح، وبالحرصِ على حفظِ اللسانِ والقلَم من كلِّ كلام لا مصلحةَ فيه عبر مقالةٍ تُنشر أو حوارٍ يُذاع أو تَصريحٍ يُبثّ أو غير ذلك من الوسائل؛ فإن مسؤوليةَ الكلمة ومسؤولية الأمن لا تفترقان، وبالعناية بهما ورعايتهما حقَّ رعايتهما تكون السلامةُ بإذن الله مِن كلِّ الغوائل والآفات.

واذكروا على الدوامِ أنَّ الله تعالى قد أمركم بالصلاةِ والسلامِ على خير الأنام، فقال في أحسن الحديث وأصدقِ الكلام: إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا [الأحزاب: 56].

اللّهمَّ صلِّ وسلِّم على عبدِك ورسولك محمّدٍ، وارضَ اللّهمّ عن خلفائه الأربعة: أبي بكر وعمر وعثمان وعليّ، وعن سائر الآلِ والصحابةِ والتابعين، ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدّين، وعنّا معهم بعفوِك وكرمِك وإحسانك يا أكرمَ الأكرمين.

اللّهمَّ أعِزَّ الإسلام والمسلمين، واحمِ حوزَةَ الدّين، ودمِّر أعداءَ الدّين وسائرَ الطغاة والمفسدين، وألّف بين قلوبِ المسلمين، ووحّد صفوفهم، وأصلح قادتهم، واجمع كلِمَتهم على الحقّ يا رب العالمين. اللّهمّ انصر دينك وكتابك وسنة نبيّك محمّد وعبادك المؤمنين المجاهِدين الصادقين...