STARMUST2

عزيزي الزائر / عزيزتي الزائرة : يرجي التكرم بالدخول اذا كنت عضو معنا
او التسجيل ان لم تكن عضو وترغب في الانضمام الي اسرة المنتدي

STARMUST2

عزيزي الزائر / عزيزتي الزائرة : يرجي التكرم بالدخول اذا كنت عضو معنا
او التسجيل ان لم تكن عضو وترغب في الانضمام الي اسرة المنتدي

STARMUST2
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

STARMUST2

Choose your language=choisir ta langue= अपनी भाषा चुनें=pilih bahasa= Elija su idioma= Выберите язык
 
الرئيسيةأحدث الصوردخولالتسجيلسبيل النجاة وطريق السعادة - أسامة بن عبد الله خياط Ouuou10سبيل النجاة وطريق السعادة - أسامة بن عبد الله خياط Uououo10سبيل النجاة وطريق السعادة - أسامة بن عبد الله خياط Uooous10سبيل النجاة وطريق السعادة - أسامة بن عبد الله خياط Ooouus10سبيل النجاة وطريق السعادة - أسامة بن عبد الله خياط Ooouo_10سبيل النجاة وطريق السعادة - أسامة بن عبد الله خياط Ouooo11سبيل النجاة وطريق السعادة - أسامة بن عبد الله خياط Ooouo_11سبيل النجاة وطريق السعادة - أسامة بن عبد الله خياط Uoou_u10سبيل النجاة وطريق السعادة - أسامة بن عبد الله خياط Uoo_ou10سبيل النجاة وطريق السعادة - أسامة بن عبد الله خياط Arkan_10الطـهـارةسبيل النجاة وطريق السعادة - أسامة بن عبد الله خياط Ouooou11محاضرات وكتب مختلفةسبيل النجاة وطريق السعادة - أسامة بن عبد الله خياط Uuooo_10سبيل النجاة وطريق السعادة - أسامة بن عبد الله خياط Ouuuuo10سبيل النجاة وطريق السعادة - أسامة بن عبد الله خياط Oouusu10سبيل النجاة وطريق السعادة - أسامة بن عبد الله خياط Plagen10سبيل النجاة وطريق السعادة - أسامة بن عبد الله خياط Uuouou10سبيل النجاة وطريق السعادة - أسامة بن عبد الله خياط Oouo10
بحـث
 
 

نتائج البحث
 
Rechercher بحث متقدم
مواقيت الصلاة بتالمست
الدول الزائرة للموقع
Free counters!
أفضل 10 فاتحي مواضيع
المدير العام
سبيل النجاة وطريق السعادة - أسامة بن عبد الله خياط Vote_rcapسبيل النجاة وطريق السعادة - أسامة بن عبد الله خياط Voting_barسبيل النجاة وطريق السعادة - أسامة بن عبد الله خياط Vote_lcap 
molay
سبيل النجاة وطريق السعادة - أسامة بن عبد الله خياط Vote_rcapسبيل النجاة وطريق السعادة - أسامة بن عبد الله خياط Voting_barسبيل النجاة وطريق السعادة - أسامة بن عبد الله خياط Vote_lcap 
must58
سبيل النجاة وطريق السعادة - أسامة بن عبد الله خياط Vote_rcapسبيل النجاة وطريق السعادة - أسامة بن عبد الله خياط Voting_barسبيل النجاة وطريق السعادة - أسامة بن عبد الله خياط Vote_lcap 
bent starmust2
سبيل النجاة وطريق السعادة - أسامة بن عبد الله خياط Vote_rcapسبيل النجاة وطريق السعادة - أسامة بن عبد الله خياط Voting_barسبيل النجاة وطريق السعادة - أسامة بن عبد الله خياط Vote_lcap 
sanae
سبيل النجاة وطريق السعادة - أسامة بن عبد الله خياط Vote_rcapسبيل النجاة وطريق السعادة - أسامة بن عبد الله خياط Voting_barسبيل النجاة وطريق السعادة - أسامة بن عبد الله خياط Vote_lcap 
حليمة
سبيل النجاة وطريق السعادة - أسامة بن عبد الله خياط Vote_rcapسبيل النجاة وطريق السعادة - أسامة بن عبد الله خياط Voting_barسبيل النجاة وطريق السعادة - أسامة بن عبد الله خياط Vote_lcap 
mam
سبيل النجاة وطريق السعادة - أسامة بن عبد الله خياط Vote_rcapسبيل النجاة وطريق السعادة - أسامة بن عبد الله خياط Voting_barسبيل النجاة وطريق السعادة - أسامة بن عبد الله خياط Vote_lcap 
zineb
سبيل النجاة وطريق السعادة - أسامة بن عبد الله خياط Vote_rcapسبيل النجاة وطريق السعادة - أسامة بن عبد الله خياط Voting_barسبيل النجاة وطريق السعادة - أسامة بن عبد الله خياط Vote_lcap 
aziz50
سبيل النجاة وطريق السعادة - أسامة بن عبد الله خياط Vote_rcapسبيل النجاة وطريق السعادة - أسامة بن عبد الله خياط Voting_barسبيل النجاة وطريق السعادة - أسامة بن عبد الله خياط Vote_lcap 
mm
سبيل النجاة وطريق السعادة - أسامة بن عبد الله خياط Vote_rcapسبيل النجاة وطريق السعادة - أسامة بن عبد الله خياط Voting_barسبيل النجاة وطريق السعادة - أسامة بن عبد الله خياط Vote_lcap 
أفضل 10 أعضاء في هذا الأسبوع
لا يوجد مستخدم
هل انت نحيف ام بدين ؟حساب كتلة الجسم
الطول (بالبوصات او السنتميترات):
الوزن (بالارطال او الكيلو جرام):
استخدم النظام المتري ? :
Your BMI is

 

 سبيل النجاة وطريق السعادة - أسامة بن عبد الله خياط

اذهب الى الأسفل 
4 مشترك
كاتب الموضوعرسالة
molay
مدير مراقب
مدير مراقب
molay


سبيل النجاة وطريق السعادة - أسامة بن عبد الله خياط Male_m12
البلد : المغرب
الجنس : ذكر
عدد المساهمات : 11945
تاريخ التسجيل : 17/12/2009
الموقع : STARMUST2

بطاقة الشخصية
الدرجة:
سبيل النجاة وطريق السعادة - أسامة بن عبد الله خياط 51365/1365سبيل النجاة وطريق السعادة - أسامة بن عبد الله خياط  (1365/1365)

سبيل النجاة وطريق السعادة - أسامة بن عبد الله خياط Empty
مُساهمةموضوع: سبيل النجاة وطريق السعادة - أسامة بن عبد الله خياط   سبيل النجاة وطريق السعادة - أسامة بن عبد الله خياط Emptyالسبت 22 أكتوبر - 6:55:35



سبيل النجاة وطريق السعادة

سبيل النجاة وطريق السعادة - أسامة بن عبد الله خياط Basmallah

أسامة بن عبد الله خياط

الخطبة الأولى

أمّا بعد: فاتقوا الله عباد الله؛ فإنَّ المرءَ لا يزالُ بخيرٍ ما اتقى الله، وخالفَ نفسَه وهواه، ولم تُشغِله دنياه عن أُخراه.

أيها المسلمون، حياةُ القلبِ وطُمأنينةُ النفس وسُمُوُّ الروحِ مطمَحُ كلِّ عاقلٍ، ومقصدُ كل لبيبٍ، ومُبتغَى كلّ أوَّاب، ومُنتهى أمل كل راغبٍ في حيازةِ الخيرِ لنفسه، ساعٍ إلى خَلاصها مِن أغلال الشقاء، واستنقاذها من ظلماتِ الحَيرة ومسالِكِ الخيبَة وأسباب الهلاك.

وإذا كان لكلِّ امرئٍ في بلوغِ ذلك وِجهةٌ هو مُولِّيها وجادَّةٌ يسلُكها فإنَّ المُوفَّقين من أُولي الألباب الذين يسيرون في حياتهم على هُدًى من ربهم واقتفاءٍ لأثر نبيِّهم لا يملِكون إلا أن يذكُروا -وهم يلعَقون الجراح، ويتجرَّعون مرارةَ الفُرقةِ وغُصَص التباغُض والتقاتُل- لا يملِكون إلا أن يذكُروا آياتِ الكتابِ الحكيم وهي تدلُّهم على الطريق وتقودُهم إلى النجاة حين تُذكِّرُهم بتاريخ هذه الأمة المُشرقِ الوضِيء، وتُبيِّنُ لهم كيفَ سمَت وعلَت وتألَّق نجمُها وأضاءَ منارُها، وكيف كان الرَّعيلُ الأوّل منها مُستضعَفًا مهيضَ الجناح، تعصِفُ به أعاصيرُ الباطل، وترميه الناسُ عن قَوسٍ واحدة، فآواه الله ونصرَه نصرًا عزيزًا مُؤزَّرًا، وأسبغَ عليه نعَمَه، وأفاضَ عليه البركات، ورزقَه من الطيِّبات، وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ تَخَافُونَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآوَاكُمْ وَأَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ [الأنفال: 26].

إنه إيواءٌ إلهيّ، وتأييدٌ ربَّانيّ منَ الله القويِّ القادر القاهِر الغالب على أمرِه، تأييدٌ مُحقِّقٌ وعدَه الذي لا يتخلَّفُ لهذه الأمة بالاستخلافِ في الأرض والتمكين، وتبديل خوفِها أمنًا إن هي آمنَت بالله وعمِلت الصالحات، وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ [النور: 55].

ولا غَروَ أن يبلُغَ ذلك الرعيلُ الأوّل من التقدُّم والرُّقِيّ مَبلغًا لم يسبِقه إليه ولم يلحَق به أحدٌ عاش على هذه الأرض؛ لأنَّ الإيمانَ دليلُه، ولأنَّ الإسلامَ قائدُه، ولأنّ الشريعةَ المُباركة منهجُه ونظامُ حياته، فاستَحقَّ الخيرية التي كتبَها الله لمن آمنَ بهِ واتَّبع هُداه، وتبوَّأ مقامَ الشهادةِ على الناسِ يومَ القيامة، كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ [آل عمران: 110]، وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا [البقرة: 143].

وإنَّ آياتِ الكتابِ الحكيم لتُذكِّرهم أيضًا أنَّ الاستقامةَ على منهجِ الله واتباعَ رضوانِه وتحكيمَ شرعِه لا يكون أثرُه مُقتصِرًا على الحَظوةِ بالسعادةِ في الآخرة ونزول جنات النعيم فيها فحسب؛ بل يضمنُ كذلك التمتُّع بالحياة الطيبة في الدنيا، وتلك سنةٌ من سُنن الله في عباده لا تتخلَّفُ ولا تتبدَّل، مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [النحل: 97]، وقال سبحانه: الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ [هود: 1 3].

فحين تكون حَيدةُ الخلق عن دينِ الله، والجَفوةُ بينهم وبينَ ربِّهم بالإعراضِ عن منهَجه؛ هنالك يقَع الخلَلُ، ويثور الاضطِرابُ المُفضِي إلى فَسادٍ وشرٍّ عظيم، عانَت من ويلاته الأمم من قبلنا، فحَلَّ الخِصامُ بينهم، واضطرَمت نارُ العداوةِ والبغضاءِ بعدما كانت المحبةُ والأُلفةُ تُظلُّهم بظِلالها، فَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللَّهُ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ [المائدة: 14].

وهو خللٌ يتجاوز فسادُه وتتّسعُ دائرتُه، فتشمَل الأرضَ والبيئةَ كلَّها، ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ [الروم: 41].

ذلك أنَّ الصلةَ وثيقةٌ بين الكونِ وبين ما نأتي وما نَذَر من أعمالٍ، فإن مشَت على سَنَنٍ قويم وطريقٍ مُستقيم بإدراكِ الغاية من خلق الإنسان، وتحقيقِ العبودية لله ربِّ العالمين، والمُسارَعة إلى مَرضاته، والاستقامةِ على منهجه؛ فإنَّ الله يُفيضُ عليهم من خزائنِ رحمته، ويُنزِّلُ عليهم بَركاتٍ من السَّماء، ويُفيءُ عليهم خيراتِ الأرض، كما عبَّر عن ذلك نوحٌ عليه السلام في دعوته لقومِه وحثِّه لهم على الإيمان بربهم والاستغفارِ لذنوبهم: فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا [نوح: 10-12]، وقال عزَّ اسمُه في شأن المُعذَّبين من أهل القرى: وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ [الأعراف: 96].

وتلك مساكنُ وآثارُ الذين ظَلَموا أنفسَهم بنبذِ كتاب الله وراءَهم ظِهريًّا، واتخاذِهم أهواءَهم آلهةً مِن دون الله، واتِّباعهم ما أسخَط اللهَ، وكراهَتهم رضوانه؛ فكانت تلك الديارُ مشاهِدَ عِظةٍ وذكرَى لأولي الألباب، فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ [الحج: 45].

ولذا فإنَّ أُولي النُّهى لا يملِكون وهم يسمَعون نداءَ الله يُتلى عليهم في كتابه إلا أن يُصيخوا ويَستجِيبوا لله وللرسول ؛ إذ هي دعوةٌ تحيا بالاستجابة لها القلوب، القلوبُ التي لا حياةَ لها إلا بالإقبال على الله تعالى، وتحقيق العبودية له، ومحبته وطاعته، والحذر من أسباب غضبه، وبمحبَّة رسوله واتِّباع سنّتِه، والاهتداء بهَديِه، وتحكيم شرعه، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ [الأنفال: 24]. فإنّه سبحانه يحُول بين المؤمن وبين الكفر، وبين الكافر وبين الإيمان، كما قال ابن عباس رضي الله عنهما، أي: فلا يستطيع أن يُؤمن ولا يكفر إلا بإذنه عز وجل.

كما جاء في الحديث الذي أخرجه أحمد في "مسنده" والنسائي وابن ماجه في "سننهما" بإسناد صحيح عن النواس بن سمعان أنّه قال: سمعتُ النبي يقول: ((ما من قلبٍ إلا وهو بين إصبعين من أصابع الرحمن رب العالمين، إذا شاء أن يُقيمَه أقامَه، وإذا شاء أن يُزيغَه أزاغَه))، وكان يقول: ((يا مُقلِّب القلوب، ثبِّت قلبي على دينك))، قال: ((والميزانُ بيد الرحمن يخفِضه ويرفعه)).

فاتقوا الله عباد الله، واستجيبوا لله وللرّسول، واذكروا أنَّ ربَّكم قد ضمِن لمن اتَّبع هُداه وسار على منهجه أن يُؤتِيَه المجدَ ويُبلِّغه الرِّفعةَ التي تَصبُو إليها نفسُه، فقال عزَّ اسمُه: وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ [الزخرف: 44]، وقال سبحانه: لَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلَا تَعْقِلُونَ [الأنبياء: 10]، أي: شرفكم ومجدُكم ومكارمُ أخلاقكم ومحاسن أعمالكم وفوزُكم في الدنيا والآخرة.

نفعني الله وإيّاكم بهدي كتابه، وبسنّة نبيِّه ، أقول قولي هذا، وأستغفر الله العظيم الجليل لي ولكم ولجميع المسلمين من كلِّ ذنبٍ، إنّه هو الغفور الرحيم.



الخطبة الثانية

إنَّ الحمد لله، نحمده ونستعينُه ونستغفره، ونعوذُ بالله من شرور أنفسنا ومِن سيِّئات أعمالنا، من يهدِه الله فلا مُضِلَّ له، ومن يُضلِل فلا هاديَ له، وأشهد أن لا إلهَ إلا الله وحدَه لا شريكَ، وأشهد أنَّ محمَّدًا عبده ورسوله، صلَّى الله عليه وعلى آله وصحبه، وسلَّم تسليمًا كثيرًا.

أمّا بعد: فيا عبادَ الله، إنَّ المؤمنَ حين يقفُ على مُفترَق طرقٍ، وحين تُعرضُ عليه شتَّى المناهِج؛ لا تعتريهِ حيرةٌ ولا يُخالِجه شكٌّ في أنَّ منهج ربِّه الأعلى وطريقَه هو سبيلُ النجاة وطريقُ السعادة في حياتِه الدنيا ويومَ يقوم الناس لرب العالمين.

وفي آياتِ الكتابِ الحكيمِ مما قصَّ الله علَينا نبأه في شأنِ أبينا آدمَ عليه السلام حين أُهبِط من الجنّة بتأثير إغواء الشيطان وتزيين المعصية له أوضَحُ الأدلة على ذلك. فأمَّا المُتِّبعُ هُدى ربِّه فهو السعيدُ حقًّا، قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى [طه: 123]، وأما المُعرِضُ عن ذكرِ ربِّه بمخالفةِ أمرِه وأمرِ رسوله وبالأخذِ من غيرِه فعاقبةُ أمره خُسرًا ومعيشة ضنكًا، وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى [طه: 124-126].

إنها معيشةٌ يُصوِّر واقعَها الإمامُ الحافظُ ابن كثيرٍ رحمه الله بقوله: "أي: ضنكًا في الدنيا؛ فلا طمأنينةَ له، ولا انشراحَ لصدرِه؛ بل صدرُه ضيِّقٌ حرِجٌ لضَلاله وإن تنعَّم ظاهرُه، ولبِسَ ما شاءَ، وأكلَ ما شاءَ، وسَكنَ حيث شاء؛ فإنَّ قلبه ما لم يخلُص إلى اليقينِ والهُدى فهو في قلقٍ وحيرةٍ وشكٍّ، فلا يزالُ في ريبه يتردَّد، فهذا من ضنك المعيشة" اهـ. أعاذنا الله منها، ومن العمى بعد الهدى، وجعلنا ممن أنابَ إلى ربِّه وتابَ إليه فهَدى.

فاتقوا الله عبادَ الله، واتَّخذوا مما جاءكم من ربِّكم من البينات والهُدى خيرَ عُدَّةٍ تبلغُون بها سعادةَ الآخرة والأولى.

وصلُّوا وسلِّموا على خيرِ الورى...


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
haddache mohammed
عضو غير نشط
عضو غير نشط



سبيل النجاة وطريق السعادة - أسامة بن عبد الله خياط Male_m12
البلد : المغرب
الجنس : ذكر
عدد المساهمات : 1
تاريخ التسجيل : 21/04/2013

سبيل النجاة وطريق السعادة - أسامة بن عبد الله خياط Empty
مُساهمةموضوع: رد: سبيل النجاة وطريق السعادة - أسامة بن عبد الله خياط   سبيل النجاة وطريق السعادة - أسامة بن عبد الله خياط Emptyالأحد 21 أبريل - 5:21:44

molay كتب:


سبيل النجاة وطريق السعادة


سبيل النجاة وطريق السعادة - أسامة بن عبد الله خياط Basmallah
أسامة بن عبد الله خياط

الخطبة الأولى

أمّا بعد: فاتقوا الله عباد الله؛ فإنَّ المرءَ لا يزالُ بخيرٍ ما اتقى الله، وخالفَ نفسَه وهواه، ولم تُشغِله دنياه عن أُخراه.

أيها المسلمون، حياةُ القلبِ وطُمأنينةُ النفس وسُمُوُّ الروحِ مطمَحُ كلِّ عاقلٍ، ومقصدُ كل لبيبٍ، ومُبتغَى كلّ أوَّاب، ومُنتهى أمل كل راغبٍ في حيازةِ الخيرِ لنفسه، ساعٍ إلى خَلاصها مِن أغلال الشقاء، واستنقاذها من ظلماتِ الحَيرة ومسالِكِ الخيبَة وأسباب الهلاك.

وإذا كان لكلِّ امرئٍ في بلوغِ ذلك وِجهةٌ هو مُولِّيها وجادَّةٌ يسلُكها فإنَّ المُوفَّقين من أُولي الألباب الذين يسيرون في حياتهم على هُدًى من ربهم واقتفاءٍ لأثر نبيِّهم لا يملِكون إلا أن يذكُروا -وهم يلعَقون الجراح، ويتجرَّعون مرارةَ الفُرقةِ وغُصَص التباغُض والتقاتُل- لا يملِكون إلا أن يذكُروا آياتِ الكتابِ الحكيم وهي تدلُّهم على الطريق وتقودُهم إلى النجاة حين تُذكِّرُهم بتاريخ هذه الأمة المُشرقِ الوضِيء، وتُبيِّنُ لهم كيفَ سمَت وعلَت وتألَّق نجمُها وأضاءَ منارُها، وكيف كان الرَّعيلُ الأوّل منها مُستضعَفًا مهيضَ الجناح، تعصِفُ به أعاصيرُ الباطل، وترميه الناسُ عن قَوسٍ واحدة، فآواه الله ونصرَه نصرًا عزيزًا مُؤزَّرًا، وأسبغَ عليه نعَمَه، وأفاضَ عليه البركات، ورزقَه من الطيِّبات، وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ تَخَافُونَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآوَاكُمْ وَأَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ [الأنفال: 26].

إنه إيواءٌ إلهيّ، وتأييدٌ ربَّانيّ منَ الله القويِّ القادر القاهِر الغالب على أمرِه، تأييدٌ مُحقِّقٌ وعدَه الذي لا يتخلَّفُ لهذه الأمة بالاستخلافِ في الأرض والتمكين، وتبديل خوفِها أمنًا إن هي آمنَت بالله وعمِلت الصالحات، وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ [النور: 55].

ولا غَروَ أن يبلُغَ ذلك الرعيلُ الأوّل من التقدُّم والرُّقِيّ مَبلغًا لم يسبِقه إليه ولم يلحَق به أحدٌ عاش على هذه الأرض؛ لأنَّ الإيمانَ دليلُه، ولأنَّ الإسلامَ قائدُه، ولأنّ الشريعةَ المُباركة منهجُه ونظامُ حياته، فاستَحقَّ الخيرية التي كتبَها الله لمن آمنَ بهِ واتَّبع هُداه، وتبوَّأ مقامَ الشهادةِ على الناسِ يومَ القيامة، كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ [آل عمران: 110]، وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا [البقرة: 143].

وإنَّ آياتِ الكتابِ الحكيم لتُذكِّرهم أيضًا أنَّ الاستقامةَ على منهجِ الله واتباعَ رضوانِه وتحكيمَ شرعِه لا يكون أثرُه مُقتصِرًا على الحَظوةِ بالسعادةِ في الآخرة ونزول جنات النعيم فيها فحسب؛ بل يضمنُ كذلك التمتُّع بالحياة الطيبة في الدنيا، وتلك سنةٌ من سُنن الله في عباده لا تتخلَّفُ ولا تتبدَّل، مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [النحل: 97]، وقال سبحانه: الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ [هود: 1 3].

فحين تكون حَيدةُ الخلق عن دينِ الله، والجَفوةُ بينهم وبينَ ربِّهم بالإعراضِ عن منهَجه؛ هنالك يقَع الخلَلُ، ويثور الاضطِرابُ المُفضِي إلى فَسادٍ وشرٍّ عظيم، عانَت من ويلاته الأمم من قبلنا، فحَلَّ الخِصامُ بينهم، واضطرَمت نارُ العداوةِ والبغضاءِ بعدما كانت المحبةُ والأُلفةُ تُظلُّهم بظِلالها، فَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللَّهُ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ [المائدة: 14].

وهو خللٌ يتجاوز فسادُه وتتّسعُ دائرتُه، فتشمَل الأرضَ والبيئةَ كلَّها، ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ [الروم: 41].

ذلك أنَّ الصلةَ وثيقةٌ بين الكونِ وبين ما نأتي وما نَذَر من أعمالٍ، فإن مشَت على سَنَنٍ قويم وطريقٍ مُستقيم بإدراكِ الغاية من خلق الإنسان، وتحقيقِ العبودية لله ربِّ العالمين، والمُسارَعة إلى مَرضاته، والاستقامةِ على منهجه؛ فإنَّ الله يُفيضُ عليهم من خزائنِ رحمته، ويُنزِّلُ عليهم بَركاتٍ من السَّماء، ويُفيءُ عليهم خيراتِ الأرض، كما عبَّر عن ذلك نوحٌ عليه السلام في دعوته لقومِه وحثِّه لهم على الإيمان بربهم والاستغفارِ لذنوبهم: فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا [نوح: 10-12]، وقال عزَّ اسمُه في شأن المُعذَّبين من أهل القرى: وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ [الأعراف: 96].

وتلك مساكنُ وآثارُ الذين ظَلَموا أنفسَهم بنبذِ كتاب الله وراءَهم ظِهريًّا، واتخاذِهم أهواءَهم آلهةً مِن دون الله، واتِّباعهم ما أسخَط اللهَ، وكراهَتهم رضوانه؛ فكانت تلك الديارُ مشاهِدَ عِظةٍ وذكرَى لأولي الألباب، فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ [الحج: 45].

ولذا فإنَّ أُولي النُّهى لا يملِكون وهم يسمَعون نداءَ الله يُتلى عليهم في كتابه إلا أن يُصيخوا ويَستجِيبوا لله وللرسول ؛ إذ هي دعوةٌ تحيا بالاستجابة لها القلوب، القلوبُ التي لا حياةَ لها إلا بالإقبال على الله تعالى، وتحقيق العبودية له، ومحبته وطاعته، والحذر من أسباب غضبه، وبمحبَّة رسوله واتِّباع سنّتِه، والاهتداء بهَديِه، وتحكيم شرعه، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ [الأنفال: 24]. فإنّه سبحانه يحُول بين المؤمن وبين الكفر، وبين الكافر وبين الإيمان، كما قال ابن عباس رضي الله عنهما، أي: فلا يستطيع أن يُؤمن ولا يكفر إلا بإذنه عز وجل.

كما جاء في الحديث الذي أخرجه أحمد في "مسنده" والنسائي وابن ماجه في "سننهما" بإسناد صحيح عن النواس بن سمعان أنّه قال: سمعتُ النبي يقول: ((ما من قلبٍ إلا وهو بين إصبعين من أصابع الرحمن رب العالمين، إذا شاء أن يُقيمَه أقامَه، وإذا شاء أن يُزيغَه أزاغَه))، وكان يقول: ((يا مُقلِّب القلوب، ثبِّت قلبي على دينك))، قال: ((والميزانُ بيد الرحمن يخفِضه ويرفعه)).

فاتقوا الله عباد الله، واستجيبوا لله وللرّسول، واذكروا أنَّ ربَّكم قد ضمِن لمن اتَّبع هُداه وسار على منهجه أن يُؤتِيَه المجدَ ويُبلِّغه الرِّفعةَ التي تَصبُو إليها نفسُه، فقال عزَّ اسمُه: وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ [الزخرف: 44]، وقال سبحانه: لَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلَا تَعْقِلُونَ [الأنبياء: 10]، أي: شرفكم ومجدُكم ومكارمُ أخلاقكم ومحاسن أعمالكم وفوزُكم في الدنيا والآخرة.

نفعني الله وإيّاكم بهدي كتابه، وبسنّة نبيِّه ، أقول قولي هذا، وأستغفر الله العظيم الجليل لي ولكم ولجميع المسلمين من كلِّ ذنبٍ، إنّه هو الغفور الرحيم.



الخطبة الثانية

إنَّ الحمد لله، نحمده ونستعينُه ونستغفره، ونعوذُ بالله من شرور أنفسنا ومِن سيِّئات أعمالنا، من يهدِه الله فلا مُضِلَّ له، ومن يُضلِل فلا هاديَ له، وأشهد أن لا إلهَ إلا الله وحدَه لا شريكَ، وأشهد أنَّ محمَّدًا عبده ورسوله، صلَّى الله عليه وعلى آله وصحبه، وسلَّم تسليمًا كثيرًا.

أمّا بعد: فيا عبادَ الله، إنَّ المؤمنَ حين يقفُ على مُفترَق طرقٍ، وحين تُعرضُ عليه شتَّى المناهِج؛ لا تعتريهِ حيرةٌ ولا يُخالِجه شكٌّ في أنَّ منهج ربِّه الأعلى وطريقَه هو سبيلُ النجاة وطريقُ السعادة في حياتِه الدنيا ويومَ يقوم الناس لرب العالمين.

وفي آياتِ الكتابِ الحكيمِ مما قصَّ الله علَينا نبأه في شأنِ أبينا آدمَ عليه السلام حين أُهبِط من الجنّة بتأثير إغواء الشيطان وتزيين المعصية له أوضَحُ الأدلة على ذلك. فأمَّا المُتِّبعُ هُدى ربِّه فهو السعيدُ حقًّا، قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى [طه: 123]، وأما المُعرِضُ عن ذكرِ ربِّه بمخالفةِ أمرِه وأمرِ رسوله وبالأخذِ من غيرِه فعاقبةُ أمره خُسرًا ومعيشة ضنكًا، وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى [طه: 124-126].

إنها معيشةٌ يُصوِّر واقعَها الإمامُ الحافظُ ابن كثيرٍ رحمه الله بقوله: "أي: ضنكًا في الدنيا؛ فلا طمأنينةَ له، ولا انشراحَ لصدرِه؛ بل صدرُه ضيِّقٌ حرِجٌ لضَلاله وإن تنعَّم ظاهرُه، ولبِسَ ما شاءَ، وأكلَ ما شاءَ، وسَكنَ حيث شاء؛ فإنَّ قلبه ما لم يخلُص إلى اليقينِ والهُدى فهو في قلقٍ وحيرةٍ وشكٍّ، فلا يزالُ في ريبه يتردَّد، فهذا من ضنك المعيشة" اهـ. أعاذنا الله منها، ومن العمى بعد الهدى، وجعلنا ممن أنابَ إلى ربِّه وتابَ إليه فهَدى.

فاتقوا الله عبادَ الله، واتَّخذوا مما جاءكم من ربِّكم من البينات والهُدى خيرَ عُدَّةٍ تبلغُون بها سعادةَ الآخرة والأولى.

وصلُّوا وسلِّموا على خيرِ الورى...


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
must58
مدير مراقب
مدير مراقب
must58


سبيل النجاة وطريق السعادة - أسامة بن عبد الله خياط Male_m12
البلد : المغرب
الجنس : ذكر
عدد المساهمات : 7422
تاريخ التسجيل : 10/07/2009
الموقع : STARMUST2

بطاقة الشخصية
الدرجة:
سبيل النجاة وطريق السعادة - أسامة بن عبد الله خياط 51450/1450سبيل النجاة وطريق السعادة - أسامة بن عبد الله خياط  (1450/1450)

سبيل النجاة وطريق السعادة - أسامة بن عبد الله خياط Empty
مُساهمةموضوع: رد: سبيل النجاة وطريق السعادة - أسامة بن عبد الله خياط   سبيل النجاة وطريق السعادة - أسامة بن عبد الله خياط Emptyالثلاثاء 7 مايو - 14:44:18

مشكوووووووووور
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
العبيني
عضو جديد
عضو جديد



سبيل النجاة وطريق السعادة - أسامة بن عبد الله خياط Male_m12
البلد : الأردن
الجنس : ذكر
عدد المساهمات : 6
تاريخ التسجيل : 25/08/2014
العمر : 68
الموقع : ababneh . net

سبيل النجاة وطريق السعادة - أسامة بن عبد الله خياط Empty
مُساهمةموضوع: رد: سبيل النجاة وطريق السعادة - أسامة بن عبد الله خياط   سبيل النجاة وطريق السعادة - أسامة بن عبد الله خياط Emptyالثلاثاء 26 أغسطس - 1:44:09

طرح متميز وفي غاية الأهمية
بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك
دمت بحفظ الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
سبيل النجاة وطريق السعادة - أسامة بن عبد الله خياط
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-
» عبد الرحمن السديس : أسباب السعادة وطريق الفلاح [1] السعادة الزائفة
» عبد الرحمن السديس : أسباب السعادة وطريق الفلاح [2] الحث على اتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم
»  عبد الرحمن السديس : أسباب السعادة وطريق الفلاح [2] صفحات مشرقة من حياته صلى الله عليه وسلم
» فضائل أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها - أسامة بن عبد الله خياط
» تحذير الساهي اللاهي من استدراج الله - أسامة بن عبد الله خياط

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
STARMUST2 :: خـطـب ومحاضرات KHOTAB - MOHADARATTE :: خطب و محاضرات مكتوبةKHOTAB MAKTOUBA-
انتقل الى: